BENEFICIOS FISICOS DEL YOGA

Las enseñanzas del Hatha Yoga de Yogacharya Matsyendra abarcan todos los aspectos de los que se compone el hombre: cuerpo, mente, alma, Espíritu. Hoy día se suele utilizar con fines terapéuticos, pero en su origen, su finalidad era otra, mucho más allá de lo físico. Hatha-Yoga nos enseña que la meta real en este mundo es evolucionar internamente, progresar espiritualmente, adquirir la liberación de la materia. Este tipo de yoga es un camino de autorrealización humana y espiritual. Un medio de regeneración, autocontrol y autoconocimiento, un hilo que indica al hombre el camino hacia el Ser y hacia la liberación. La parte práctica enseña al hombre el modo de adquirir salud, felicidad, bienestar y paz interior, utilizando posiciones, técnicas, terapias y ejercicios sencillos basados en los Principios de la Naturaleza, ya que lo que realmente pretende este tipo de Yoga es guiar de nuevo al hombre hacia las leyes que rigen la vida y la Naturaleza. A través de esta ciencia milenaria, se va obteniendo gradualmente un mayor despertar de la conciencia, hasta alcanzar la meta final del Yoga conocida como supraconsciencia o Samadhi (unión de Atman o principio superior del hombre, con Brahman, principio cósmico o Dios). Esto implica para el Yogui retraer su mente del mundo objetivo para concentrarla en el mundo interior.

YOGA BENEFICIOS PARA LA SALUD

La base en la que se fundamenta este sistema antiquísimo conocido por Hatha Yoga, se comprende con claridad diáfana si comparamos la vida terrestre con una V invertida. El punto del que parte el lado izquierdo representa el nacimiento del individuo. Desde ahí, la línea que asciende simboliza el crecimiento o desarrollo evolutivo de todo ser viviente (lo que se denomina procesos anabólicos) llevándole hasta la cúspide de la vida de su especie, la dorada juventud, el vértice de la uve. Ahí se mantendrá estable por un espacio de tiempo más o menos extenso, dependiendo del modo de vida que haya elegido. Transcurrido su periodo culminante y por Ley de vida (Ley de los ciclos), comienza el inexorable proceso de degeneración, descenso que representa la línea derecha de la uve hasta su base, pasando en esta caída por la vejez y llegando al fin que espera a todo ser nacido: la muerte.

PRINCIPIOS DEL HATHA YOGA: El desarrollo equilibrado de la salud física y mental es el aporte de esta senda que genera individuos amantes y defensores de la Naturaleza, la paz, la fraternidad, el universalismo y el verdadero amor entre todos los seres, retornando al hombre hacia las Leyes Naturales, a sus medios curativos y preventivos. Por ello, debo recalcar que el Hatha Yoga, combinado con el Raja Yoga y el verdadero Naturismo, ofrece resultados maravillosos, por lo que se deben trabajar paralelamente. Los Principios Básicos de esta Ciencia son las Leyes básicas de la Salud:
● La respiración natural
● La relajación
● El ejercicio adecuado (Asanas)
● La alimentación adecuada
● Ejercicios de purificación (Kriyas y Bandhas)
● Pranayama (Control de las corrientes vitales)
● Concentración, visualización y meditación

Podemos entender el Hatha como el tipo de Yoga físico o de la salud, cuya práctica regular, genera un perfecto estado de salud y equilibrio psicofísico, Hatha es la senda que utiliza el cuerpo físico como instrumento de trabajo para despertar, activar, almacenar y distribuir la energía o Fuerza Vital (Prana) latente en el ser humano y en el propio cosmos, predisponiendo la mente mediante diversas técnicas (en especial el Pranayama y estados de concentración), para utilizarla controladamente como canal de dicha energía. Hatha Yoga es un sistema de “técnicas psicofísicas” sabiamente elaboradas, que sirven como medio para la transformación del cuerpo impuro y enfermo en un cuerpo regenerado y sano. Esta Senda es la más eficaz de las ciencias curativas que se le han enseñado al hombre, el sistema Hatha Yoga es único en el mundo, no habiendo otro superior en lo concerniente a la salud, equilibrando, regenerando, purificando y revitalizando cuerpo y mente que están íntimamente relacionados, de lo que ambos se influencian constantemente, como reza la antigua y conocida frase: “Mente sana en cuerpo sano”, de ahí la importancia de trabajar en paralelo Hatha, Raya y cuidar la alimentación por medio de la dieta vegetariana, ya que lo que se come es causa de salud o enfermedad.

Entre los numerosos estilos Hatha Yoga es una ciencia exacta que consta de un sistema de balanceadas posiciones, asanas, posturas o equilibrados ejercicios, que realizados de un modo práctico perfecto permite a las personas lograr el desarrollo armónico de la mente y el alma. La idea que expresa este tipo de Yoga, es que el cuerpo no es un obstáculo para la “iluminación superior” o “suprema”, sino, el templo del Ser Interior. Por ello hay que purificarlo, sublimarlo y dominarlo, preparándolo para las prácticas espirituales superiores o trascendentales y permitir la manifestación de dicha Realidad Interior. La sistemática práctica de los ejercicios de esta senda, el recto vivir y la vida simple, son los requisitos indispensables para la preservación de la salud y el logro de un elevado nivel vital. Estos fueron los sublimes principios sobre los cuales edificaron su larga y pacífica vida, los Rishis (sabios) y Yoguis de antaño. Estos fueron los métodos insuperables sobre los cuales fundaron la senda básica, la cual provee salud perfecta al cuerpo y a la mente. El Hatha Yoga, que practicaron los antiguos Rishis de la India y el Tibet, es un sistema perfecto y sigue siendo único e inigualado, ya que tonifica el cerebro, los músculos, nervios, órganos y tejidos y elimina de raíz todas las enfermedades crónicas.

YOGA EJERCICIOS EN LA NATURALEZA: En todo cuanto los hombres y mujeres hacen, es la Naturaleza, la madre universal, la que obra; el cuerpo físico y la menté con todas sus potencialidades y funciones son manifestación suya. Realizar la Naturaleza plenamente para cada ser a través del Hatha Yoga consiste de manera simple en hacer perfecta esta manifestación. El individuo que busca dominarse, debe hacerlo en los tres planos: físico, mental y espiritual porque todos los grados están en relación, no siendo sino aspectos diferentes de la misma Conciencia Universal que impregna todo. ¿Quién tiene razón? ¿El individuo de baja moral que descuida y mortifica su cuerpo revolcándose en toda clase de vicios y hábitos nocivos, o los hombres y mujeres que cultivan los aspectos de su personalidad terrenal como formas diferentes del Espíritu inmortal que la habita? Por las técnicas del Hatha Yoga practicado en la Naturaleza el Yogui consigue adquirir un cuerpo perfecto, que se convierte en el instrumento adecuado para que la mente funcione en armonía. El Hatha Yogui pretende lograr un cuerpo sólido como el acero, absolutamente sano, exento de enfermedades y estúpidos sufrimientos, además de ser capaz de vivir largo tiempo. Dueño de su cuerpo, este hombre o mujer quiere vencer a la muerte. En su cuerpo perfecto goza sin altibajos serenamente de la vitalidad de la juventud. Más aún, consigue vencer sometiendo a la muerte a su voluntad, y tras el periplo de su aprendizaje material, habiendo cumplido plenamente su destino terrestre, despersonalizándose con un gran gesto de disolución, no muere, sino que abandona este mundo a la hora escogida por él.

HATHA YOGA PRADIPIKA

Hatha Yoga Pradipika es la obra más trascendente escrita sobre Hatha Yoga. Su autor, el Yogui Svatmarama vivió a mediados del siglo XIV d.C. Esta obra persigue la integración entre las Disciplinas físicas de hatha y las prácticas espirituales mas elevadas del Raya yoga. El Hatha Yoga Pradipika esta escrito en cuatro niveles, con un numero de 389 sloka. Algunos manuscritos incluyen un quinto capítulo con 24 sloka más, pero este suplemento pertenece claramente a un periodo posterior. Yogui Svatmaram, al contrario que Patanjali en sus Yoga sutras, no trasforma en un sistema las sendas del yoga pero proporciona extensas definiciones fundamentales sobre técnicas esenciales.

En el Hatha Yoga Pradipika se explican 16 asanas o posturas, gran parte de ellas variantes de la postura de loto, asana sentada con las piernas cruzadas. Para aquellos que padecen de desórdenes en los humores del cuerpo (dosha) se prescriben los “seis-actos” (shatkarma). Estas prácticas purificadoras se deben realizar antes que las técnicas de control de la respiración (pranayamas). Yogui Svatmarama diferencia ocho clases de control de la respiración, que clasifica como “retenciones” (kumbhaka). Svatmarama afirma en el Hatha Yoga Pradipika que estas clases de “retenciones” despiertan el “poder de la Serpiente” (Kundalini Shakti). Esta serie de actividades físicas (asanas y pranayamas) complementan el proceso esotérico del Hatha Yoga con el evento de los diez “sellos” (mudras), que contienen los tres “bloqueos” (bandhas): Jalandhara Bandha en la garganta, Uddiyana Bandha en el estómago y Mula Bandha en el ano.

El manuscrito del Hatha Yoga Pradipika también describe ampliamente las técnicas tántricas vajrolimudra, sahajolimudra y amarolimudra. Una premisa importante en la enseñanza de Svatmarama es el “culto y la devoción a través del sonido” (nadaupâsana), por efecto del sonido (Mantras, Kirtan) se alcanza la condición de “disolución” (laya) mental equiparable a Samadhi. Hatha Yoga trata de las asanas, ejercicios, posiciones y posturas del cuerpo prescritas para la meditación. En su significado, es un método de asanas y ejercicios cuya práctica junto al pranayama o control de la respiración conduce a la perfecta salud física y mental. Es el tipo de yoga que destaca entre todos los estilos por su fuerza, ya que a través del estudio de las posturas, posiciones y actitudes del cuerpo, trae un sin fin de beneficios. Hatha Yoga persigue lograr que el cuerpo humano sea consciente de si mismo y darle vitalidad. Nos enseña a poseer un control absoluto del cuerpo y sobre las energías que en el se ocultan. La práctica constante de Hatha Yoga junto a un Maestro aporta al discípulo la perfección física y prolonga la juventud.

La obra del Pradipika enseña que hay dos estilos de yoga que se pueden considerar como la raíz de esta ciencia: Hatha Yoga que es yoga físico y Raya Yoga o yoga mental. El primero conduce a la salud y equilibrio por medio de asanas, posturas o ejercicios físicos, respiración pranayama, relajación y meditación; sus resultados son subjetivos y no se llevan a la siguiente encarnación. El Raya obra del interior hacia el exterior, facultando el desarrollo y educación de los poderes psíquicos del hombre. El logro de la Maestria se alcanza por la práctica conjunta del Hatha Yoga y el Yoga de los Ocho Pasos o Miembros, Raya. Quizá algunos descubran mejor su «tipo» en una de las ramas del yoga: la de la sabiduría (Jnana Yoga), la devoción espiritual (Bhakti Yoga) y la acción o servicio a la humanidad (Karma Yoga). Claro está que el hombre perfecto ostenta las cualidades de los tres métodos, pero los que aún no han llegado a la perfección deben especializarse forzosamente en uno de ellos, aunque tratando de adquirir al mismo tiempo las virtudes complementarias de los otros dos.

Practicar Hatha Yoga está al alcance de cualquiera, dentro de los límites de su condición física, y aunque algunos lo consideran uno de los estilos inferiores del Yoga, es el sistema de posiciones que aplicado a uno mismo de manera sencilla, enseña el camino de las leyes de la evolución de la conciencia, que nos aprovecharán tanto en este como en los otros mundos tras la reencarnación; pues mediante él aceleramos nuestro desenvolvimiento, nuestra evolución, aprovechando las fuerzas de la naturaleza puestas en nuestras manos, y eliminando deliberadamente las condiciones que en vez de favorecer entorpecerían nuestra progresiva marcha. Si consideras el Hatha Yoga bajo este aspecto, me parece que será para ti mucho más real y práctico que si te limitas a leer sobre el asunto fragmentos mal traducidos de libros sánscritos y libros inutiles; y al propio tiempo comprenderas que para ser yogui no hay necesidad de esperar a una futura encarnación muy lejana de la presente.

HATHA YOGA POSICIONES

EJERCICIOS DE YOGA PARA PRINCIPIANTES

Esta es la serie básica conocida como yoga básico para principiantes, apta para iniciarse todas las personas. Con la práctica de los ejercicios, asanas, posturas y posiciones de esta serie de Hatha Yoga, se rejuvenece todo el organismo.

SARVANGASANA: Es una de las posturas invertidas del yoga, la postura sobre los hombros conocida por la vela aporta grandes beneficios. Asanas de Hatha Yoga para practicar tras sarvangasana son el arado, pez, libro, puente, cobra, arco, langosta y torsión espinal. HALASANA: Esta posición del arado ha de realizarse después de sarvangasana, por el estiramiento que produce en la columna vertebral. MATSYASANA: Es la postura del pez que se contrapone a viparita karani, a la de la vela y el arado. Se puede sustituir con el diamante o supta vajrasana. PASCHIMOTTASANA: Ejercicio conocido por el libro, se puede practicar tras la postura del pez o de cualquiera de las asanas que impliquen flexión de la espalda hacia atrás. ARDHA MATSYENDRASANA: La torsión espinal se realizara tras haber hecho posturas de flexión hacia delante y hacia atrás, para eliminar las tensiones de otras asanas. INDOLASANA: Practicar tras realizar asanas de extensión de la columna vertebral, así como cada vez que se sienta dolor o se quiera relajar la espalda. DHANURASANA: Este ejercicio del arco ha de hacerse tras practicar la cobra o la langosta. SETHU BANDHASANA: Practicar el puente tras las asanas que hacen uso de los músculos dorsales, como la cobra, el arco y la langosta. Precede a paschimottasana y a la posición de yoga mudra. USTRASANA: La postura del camello, puede sustituir a la postura de la rueda o chakrasana. Siguen a esta asana las posturas de la cobra y del arco. BHUJANGASANA: La postura de la cobra desarrolla la flexibilidad de la columna vertebral. Debe realizarse tras paschimottasana para contrarrestar su efecto. SALABHASANA: Realizar la langosta después de la postura de la cobra, ejercita los musculos dorsales. Realizar tras ella paschimottasana o yoga mudra.

El Hatha yoga en sus elaboradas posturas se identifica con la fuerza energética de manifestación dual que opera en el cuerpo humano y en todo lo que existe, a la que en yoga se denomina Prana. Al realizar asanas, nuestro organismo es vivificado por dos corrientes energéticas vitales (Prana y Apana). La sílaba Ha es el símbolo de la Fuerza Vital positiva que en el hombre se ubica en la parte superior del cráneo. Tha viene simbolizando la Fuerza Vital negativa, que se halla en la base de la columna vertebral. Estas Fuerzas Ha-Tha, que se hallan representadas y operativas en ambas fosas nasales, se denominan Prana y Apana, y se afirma que cada una mantiene en movimiento perpetuo a la otra, sosteniendo la vida y el perfecto equilibrio del cuerpo y la mente. Ambas Corrientes Vitales están vinculadas a la actividad mental. Cuando la Fuerza vital es activa, la mente está en movimiento. Cuando esta Fuerza Cósmica se detiene la mente se detiene, cesando todo pensamiento. De aquí que controlar tal Fuerza Vital resulta imprescindible en Yoga, para lograrlo la técnica más importante es el Pranayama o control de la respiración.

El significado de Ha es Sol y la silaba Tha reprenta a la Luna, son la exacta equivalencia al sinónimo chino del Yin-Yang. Todo en este universo, en el macrocosmos y el microcosmos, se compone de dos polos diferentes pero complementarios; todo posee su par de opuestos (Ley de Polaridad). El ser humano se compone de estas dos energías vitales que lo vivifican, Ha y Tha. El desequilibrio entre estas dos Fuerzas produce enfermedades y trastornos psicofísicos. Lo que pretende básicamente este sistema Hatha Yoga es “restablecer el perfecto equilibrio” entre ambas energías o Fuerzas Vitales, su unión armónica, y someterlas al yugo (yoga) de nuestro Yo (Ser). Tal equilibrio, lleva al individuo a gozar de un perfecto estado de salud, y la salud es la base de cualquier actividad humana o camino trascendental, es el principal ingrediente de la vida misma.

HATHA Y RAYA YOGA: Podemos resumir la clasificación de las diferentes sendas del yoga en dos únicas divisiones: Raya y Hatha, ambas siendo complementarias, por lo que sus sofisticados sistemas de trabajo deberán ser estudiado y practicados conjuntamente. De lo contrario su resultado individual no sería el mismo, pues no se alcanzaría la Perfección. Las Sendas del Yoga están divididas en distintas etapas, empezando desde el sendero de realización puramente material hasta llegar al sendero místico, filosófico, contemplativo y el llamado de liberación. Naturalmente, cada uno de estos senderos requiere una vida para practicarlo, conocer su filosofía y adquirir la práctica. Yoga se subdivide en una multitud de técnicas y practicas. La primera etapa se ocupa del aprendizaje de Asana que trata de las actitudes y posturas corporales prescriptas para la meditación, siendo la palabra Asana, en sánscrito, la equivalente a postura. Su disciplina o sistema es el Hatha-Yoga. Quienes practican este estilo utilizan los medios físicos para su propio desarrollo espiritual. La finalidad del Hatha Yoga es la misma que la del Raya Yoga, pero los métodos difieren entre sí, la diferencia estriba en que el partidario del Hatha sostiene que la Mente (Chiita) obedece al Prana, mientras que el partidario del Raya (Raya Yogui) cree que el Prana obedece al Vritti, siendo la última opinión la exacta.

HATHA YOGUIS RAYA YOGUIS: Aquellos que enarbolan la bandera del Hatha Yoga son denominados Hatha-Yoguis, algunos pseudoyoguis dedican su vida a contorsionismos sin ninguna mira espiritual, teniendo por único objetivo el embellecimiento y la perfección del cuerpo, que reporta la adquisición de algunos poderes psiquicos de orden inferior; este no es en ningun caso, el verdadero objetivo. El auténtico Hatha yoga debe de practicarse teniendo en la mente y disciplinándose con las reglas morales del Raya Yoga de Patanjali:

• No dañar, ni matar, física o mentalmente, a ningún ser viviente (Ahimsa, no violencia).
• Afirmar la verdad en pensamiento, discurso y acción (Satya, veracidad).
• No robar; abstenerse del robo (Asteya, no robar).
• Disciplinar y organizar los varios impulsos y deseos (Brahmacharya, autodisciplina).
• No ser codicioso y no aceptar regalos innecesarios ni sobornos de gente con motivos dudosos (Aparigraha, no codiciar).
• Observar pureza tanto externa como interna, física y mental (Shaucha, pureza).
• Cultivar el espíritu de contentamiento. No multiplicar los deseos de bienes materiales (Santosha, contentamiento).
• Prepararse para soportar los cambios de ambiente y los reveses de la fortuna (Tapas, auto entrenamiento).
• Estudiar con devoción y amplitud de criterio los libros de sabiduría espiritual (Swadhyaya, estudio de las escrituras).
• Recordar de contínuo a Dios y someterse a la divina voluntad (Ishwarapranidhana, amor de Dios).

Hatha es un tipo de yoga dinámico que consiste en la asunción de posturas o Mudras para efecto mágico... los gestos y posturas forman alguna parte de casi todas las escuelas de Yoga. Pueden verse desde la simple unión de las manos en oración hasta el extremadamente complejo sistema de asanas en la escuela de Hatha Yoga de la India. Este estilo está balanceado, el número y lo complicado de las posturas son lo suficientemente variados para que expresen la amplia variedad de fuerzas presentes, pero requiere extenso entrenamiento y esfuerzo del cuerpo y de la mente. El practicante de Hatha Yoga deberá tener un rinconcito especial para practicar las Asanas, tranquilo, apartado de todo ruido molesto e interrupciones; si no se puede practicar en la naturaleza, lo más apropiado es una habitación dedicada especialmente para esta finalidad. El lugar donde practiquemos debemos de convertirlo y usarlo como un verdadero santuario, penetrando en el con devoción, seriedad y fe en lo que se va a realizar. En esta habitación no de debe penetrar a nadie, para que así no se desarmonice el aura personal, que por la continua presencia nuestra se irá, naturalmente, formando día a día, y cargándose de emanaciones emocionales y mentales positivas.

YOGA CLASES: De aquí la incongruencia de la mayoría de las clases de yoga a las que asiste la gente, al no reunir los lugares condiciones, ni respetar las personas que asisten la actitud adecuada. Hay que ser constante y practicar todos los días a la misma hora. No practicar con el estómago repleto de alimentos ni liquidos. Lo optimo es practicar siempre en ayunas. No es bueno practicar asanas si se está de mal humor o si la mente se encuentra intranquila, cargada de muchos y variados pensamientos, como el odio, el rencor, la envidia, o la sensualidad. Hay que entrar en aquel pequeño templo con la mente completamente libre de cosas materiales. Es importante el no cansarse en exceso; hacer las asanas de Hatha Yoga o posturas muy despacio, sin violencia; no excederse al principio; este estilo necesita su técnica y su tiempo adecuado.

YOGA ASANAS AVANZADAS

SURYANAMASKAR: El saludo al sol Suryanamaskar y Chandra Namaskar o saludo a la luna, se usan como ejercicios de calentamiento al principio de la serie de asanas. Practicar estos ejercicios de yoga dinámico con movimientos armónicos y siguiendo el ritmo y fases de la respiración. TRIKONASANA: La asana o postura del triangulo se puede practicar inmediatamente de haber realizado el saludo al sol o diariamente tras las posturas de torsión. Trikonasana da elasticidad a la columna vertebral. PADMA-SARVANGASANA: Esta asana se realiza partiendo de la postura de loto padmasana, variante avanzada de la vela y perteneciente a las posturas invertidas de Hatha Yoga, también ha de practicarse tras los ejercicios de torsión. Para descansar se desciende a la postura del pez. SUPTA KONASANA: Esta postura es una variedad de halasana o asana del arado; practicar después de la postura del pez para compensar el efecto. VRIKSHASANA: Postura del arbol, debe hacerse después de relajarse de la postura de la vela. Esta asana requiere profunda concentración y aporta muchos beneficios, calma, equilibrio y armonía a todo el cuerpo. GARUDASANA: Postura del águila, excelente para concentrarse. Practicar esta asana de equilibrio tras la posición del árbol o en sustitución. Ambas asanas se pueden realizar antes o después de la vela o postura sobre los hombros. SUPTA VAJRASANA: Postura del diamante, es la posición que compensa al arado y a las asanas de flexión hacia delante. Cuando se domina el ejercicio, la asana del diamante proporciona una profunda relajación. CHAKRASANA: La postura de la rueda debe hacerse tras calentar con las asanas de la cobra y el puente. Practicar tras los ejercicios de Hatha Yoga de flexión hacia delante. PADAHASTASANA: La postura de la cigüeña es muy útil para relajar la espalda. Practicar la cigüeña tras la postura del árbol. Esta asana aporta gran elasticidad a los músculos isquiotibiales de las piernas y fortalece las vertebras lumbares. DHANURASANA: La asana del arco dota de gran flexibilidad a la espalda, se puede realizar esta posición tras las posturas de la cobra y de la langosta. KUKKUTASANA: Esta asana parte de la postura de loto y debe realizarse tras la serie de torsiones. Para descansar tenderse boca abajo con las piernas cruzadas en loto. UTTHITA-PADMASANA: Igual que padmasana, aporta multiples beneficios para el cuerpo y la mente. Tanto para realizarla, como para descansar, partir de la postura de loto. MURDHASANA: Esta asana se realiza como preparación a las posturas invertidas. Realizar este ejercicio previamente a sirshasana o postura sobre la cabeza. SIRSHASANA: Postura sobre la cabeza. Asanas invertidas del yoga. Sirshasana es conocida como la reina de las asanas por aportar extraordinarios beneficios entre los cuales destacan el rejuvenecimiento y los poderes o Siddhis. Los principiantes la realizaran al final de la sesión. Los avanzados al principio. Tras esta asana en relajación, se practica tadasana o postura de la montaña y savasana o postura del cadaver. YOGA MUDRA: Postura de yoga o sello del yoga. Posición indispensable para hacer subir la energía a través del nadi central sushumna. Excelente asana previo a la meditación. PADMASANA: La postura de loto o posición de meditación, es la asana que da comienzo a las clases de Hatha Yoga, siendo también el punto de partida para realizar ejercicios de respiración pranayama. Puede intercalarse entre otras asanas.

POSTURA DE LOTO

POSICIÓN DE LOTO: Cuando se empieza a practicar la postura de padmasana o loto, es posible que se sientan algunos dolores en las piernas; pero no hay que alarmarse; esto sucede por falta de práctica, hay que relajarse al maximo e ir ampliando el tiempo poco a poco. Es necesario mantener el tronco, el pecho y el cuello bien derechos durante la práctica de Padmasana. En la página dedicada a la Serie Rishikesh, serie básica yoga, hay ejercicios para aprender a sentarse en postura de loto. Es generalmente sentados en padmasana que los yoguis realizan el Pranayama (control de la respiración) y la Japa Yoga (recitación de las oraciones y palabras sagradas: mantras).

La postura del loto transmite la beneficiosa tranquilidad al cuerpo y la mente del practicante, para que resulte más fácil realizar la meditación. Cuando el yogui es capaz de permanecer horas enteras en esta asana, obtiene un completo control y dominio del cuerpo y de la mente. Es una imagen verdaderamente impactante, que queda siempre grabada en la retina, encontrarse a un yogui o asceta en los Himalayas absorto en meditación sentado en Padmasana; su silueta firme y eterna semeja una estatua de bronce, incansable, imperturbable, hierática, que nada ni nadie puede turbar.

Los objetivos generales del Hatha Yoga Clásico son:
1. Control del cuerpo a través de la postura (Asana)
2. Control del pensamiento a través de encantamientos. (Mudras)
3. Control de la respiración. (Pranayama)
4. Control de las emociones. (Mantra)
5. Hacerse consciente de los reinos celestiales del ser. (Meditación)
6. Control y dirección de la voluntad. (Impecabilidad)

El Hatha Yogui se hace capaz de recibir y enviar patrones de energía hacia y desde todas las partes del Universo. (... él en su práctica se convierte en una antena para la recepción y transmisión de ondas espirituales.) Al usar las posturas de Hatha Yoga apropiadas, combinadas con el Mudra apropiado y la entonación del sonido del Mantra correcto, el Yogui puede atraer ciertas fuerzas o combinaciones de fuerzas y luego las reorganiza y redirige.

HATHA YOGA SIGNIFICADO

HATHA YOGA RAYA YOGA: El fuego de la práctica del Hatha Yoga junto al Raya Yoga, consume la pecaminosa naturaleza inferior del ser humano. Cuando por medio de asana y pranayama queda purificado el conocimiento, se alcanza directamente el nirvana. El conocimiento auxiliador del yogui proviene de la práctica de la absorción en la divinidad, Dios se complace en quien dedica su vida al servicio del Conocimiento. Aquellos que manifiestan su esencial divinidad, son los que frecuente o constantemente practican el Hatha Superior. Porque el Yoga tiene dos aspectos: el inferior y el superior. El aspecto inferior, llamado en sánscrito abháva, consiste en que el yogui se considera desprovisto de toda cualidad, como absorto en el mundo de las relaciones, llamado también mundo objetivo. El aspecto superior, llamado en sánscrito mahayaga, consiste en que el yogui se manifiesta libre de toda impureza, feliz y en unión con Dios. Por medio de practicar ambos estilos de Hatha y Raya Yoga, alcanza el yogui el conocimiento de sí mismo. Los Ocho Pasos del sendero por los que el yogui accede al éxtasis: 1) Yama. 2) Niyama. 3) Asana. 4) Prânâyâma. 5) Pratyâhâra. 6) Dhâranâ. 7) Dhyâna. 8) Samâdhi.

SIDDHIS DEL YOGA

YOGA AISLAMIENTO: Quien de veras desee dedicarse a la vida contemplativa ha de prescindir de todo estimulo y cerrar sus sentidos a las vibraciones del mundo exterior, de modo que no puedan afectarle. Ha de ser ciego y sordo a todos los incentivos de la sociedad, a toda la diversidad de objetos que constituyen el universo social. La reclusión le auxiliará antes de que sea por sí mismo lo bastante fuerte para resistir los externos estímulos sensuales. Las órdenes monasticas de vida contemplativa ofrecen un ambiente muy favorable para este método de Yoga, pues se apartan lo más posible del mundo exterior, que es para ellos un engaño, una tentación y un estorbo. Apartado siempre del mundo, el yogui debe fijar su atención y pensamiento en el Ser. Para quienes siguen este método de Kaivalya, los Siddhis o poderes son directos obstáculos y no auxilios. Esta afirmación tan a menudo repetida de Introducción al Yoga, afirmando vehementemente que es preciso evitar los siddhis, tiene mucho mayor alcance del que algunas personas se imaginan, pues si bien admiten que se han de evitar los siddhis, olvidan que los yoguis hindúes también evitan el uso de los sentidos físicos y cierran ojos y oídos porque les estorban, indudablemente el occidental en esto, como en casi todo, tiene una doble moral.

En este mundillo del seudo yoga de Occidente, maestros y maestrillos toman del yoga lo que les conviene y descartan cuanto desconocen, que es mucho. Algunos abogan por evitar todo uso de los sentidos astrales y mentales (Sidhhis) y no ponen reparo al uso indiscriminado de los físicos, sin creer que también son estorbos. ¿Por qué no han de serlo? Si los sentidos son obstáculos en sus formas sutiles, más todavía lo han de ser en las groseras. Para quien rechaza el mundo, todo sentido le es un obstáculo, un estorbo, un impedimento, y no hay razón ni es lógico abominar únicamente de los siddhis o sentidos sutiles, sin tener en cuenta que también son estorbos los sentidos físicos. En el método de apartarse del mundo, todo cuanto no sea la divinidad es un obstáculo. Ojos, oídos, todo lo que ponga en contacto con el mundo exterior es tan obstaculizador como las formas sutiles de los mismos sentidos que pongan en contacto con los mundos astral, etérico y mental. El exagerado temor de los siddhis es una reacción que no se basa en el conocimiento sino en la ignorancia, quien de los siddhis hipocritamente abomine se coloca en la lógica situación totalitaria, sectaria y pusilanime del monje católico o budista que repudia todos los sentidos y todos los objetos de sensación por obstáculos en su camino hacia Dios. El justo discernimiento es el atributo que distingue al estudiante de Hatha Yoga.