TANTRA YOGA MAGIA SEXUAL TANTRA AMOR
Tantra Yoga es un Yoga de origen Shivaita. En Tantra Sexual lo Femenino y lo Masculino de la Divinidad se funden en Ritos del Coito con Percepción Cósmica. El Tantra Yoga o Yoga Tantrico, es un Yoga de origen Shivaita, en el cual el Principio Femenino (la Energía Shakti) juega un papel igual o superior que el Aspecto Masculino (la Consciencia Shiva) de la divinidad. El Tantra Yogui, en vez de acceder directamente a la Consciencia (como es el caso del Vedanta) sin ningún tipo de apoyo, se ayuda en el proceso de la manifestación de los sexos en este plano, tomándolo como trampolín, o como reflejo físico de las cualidades de lo absoluto, proyectándose en pareja hacia la pura Conciencia. Es imprescindible en esta era de Kali Yuga la canalización del Poder Creador de la Divinidad por medio de los ritos del Coito como Percepción Cósmica, no lo era para edades más primordiales en las que el cuerpo del individuo no estaba en un estado tan "denso" y podía prescindir del goce de lo físico, logrando un acceso más directo al éxtasis. Las maravillas del despertar de Kundalini con el gozo de la sexualidad, pasan por tener abiertos los Nadis o meridianos y despiertos los Chakras o moradas del Ser. Kundalini y los Chakras están conectados en todos sus aspectos con los Mundos Invisibles.
El Tantra Yoga es un sistema filosófico muy profundo y no apto para cualquier persona, por ser de difícil comprensión y porque la preparación precisa para recorrerlo es realmente ocultada al profano. Por ello, sólo puede ser practicado bajo el asesoramiento y guía de un verdadero Maestro Tantra. El Tantra Yoga está bastante mal interpretado en Occidente. Esto es sumamente peligroso, pues son muchas las personas que se lanzan en pos de la sublimación a través de este medio sin el debido asesoramiento, conocimiento y preparación, siendo incluso masivas las escuelas o grupos que enseñan partes de esta Senda a sus alumnos, sin ni siquiera comprender con qué fuerzas y técnicas están “jugando”, lo cual, recalco, es sumamente peligroso.
La esencia básica del Tantrismo se asienta sobre lo que podemos denominar como “Ley de Polaridad”. Este principio defiende que todo en el universo está manifestado bajo dos fuerzas primarias: Shiva y Shakti. Shiva representa lo positivo, lo puro, la conciencia suprema, lo masculino. Shakti representa lo negativo, el movimiento, la acción, lo femenino. De donde podríamos entender que Shiva tiene el poder de la semilla y Sakti el de generar vida de ella. A veces, estas dos fuerzas son simbolizadas como “una pareja divina en íntimo abrazo”. El Tantra Yoga es el Yoga relacionado con Shiva y Shakti que son las dos fuerzas de este universo. Shiva-Dios, Shakti-Diosa unidos forman el Uno, el Absoluto. Una fuerza precisa de la otra y, separadas, ninguna de ellas existiría, ninguna podría moverse o crear, de aquí que vemos que esta unión simbólica Shiva-Shakti (masculino-femenino) se mueve por todo el universo, pues todo tiene su propio opuesto. El hombre y la mujer son el perfecto ejemplo de esta simbiosis de energías generadas de ambos; de su unión surge una nueva idea. Shiva es la fuerza, el poder y Shakti la parte creadora que, valiéndose de esa fuerza, crea vida de sí misma.
Las imágenes de posturas de Yoga se pueden ampliar.
SUBLIMACIÓN SEXUAL
En el Tantra Yoga, el hombre busca, a través de la sublimación del acto sexual, dirigir su mente hacia lo trascendental, de donde ve en el sexo, no su uso para la satisfacción de un deseo o un momento de pasión, sino una puerta, un medio de alcanzar la unidad del ser, la transformación de la conciencia. Por tanto, al contrario de otras sendas y escuelas orientales que rechazan o prescinden del uso del sexo, en el Tantra se utiliza para alcanzar la liberación y la meta última: despertar la energía Sakti dormida en el humano. En su estado individualizado, Shakti se denomina Kundalini, que es la Fuerza primaria que utiliza el Tantra Yoga.
TANTRAS DE LA INDIA: El Tantrismo, más que un Sendero, es un estilo de vida. Está basado en los denominados Tantras, que, según la tradición hindú, son 77. Cada Tantra tiene básicamente 4 divisiones:
1. ÑANA: Conocimiento.
2. YOGA: Prácticas yóguicas.
3. KRIYA: Rituales.
4. CARYA: Culto y conducta corriente.
Existen dos ramas del Tantrismo:
1) SANYASIN: Practicar la abstinencia sexual.
2) KAULA: Utilizar cierto rito sexual como medio de unión a la divinidad, para lo cual se precisa una sólida preparación, con orientaciones de un maestro tántrico.
El Tantra Yoga emplea además otros medios para alcanzar la meta deseada.
a) El mantra (yapa), que viene siendo un modo de liberación de la materia, a través del poder del pensamiento. Es un sonido especial de cierta vibración que eleva, purifica y concentra la mente.
b) Visualización (yantra), que es visualizar un diagrama de significado oculto, determinados dibujos geométricos, generalmente basados en círculos y triángulos, por medio de lo cual se busca llegar hacia el Ser.
c) Mudras, que son ciertos gestos trazados con las manos, utilizados en el culto, meditación o recitación, de significado oculto.
d) Purificación del cuerpo.
e) Ofrendas (homa).
f) Adoración de imágenes (pratimas).
g) Meditación.
Todos estos medios son utilizados por el principiante que necesita de ellos para su desarrollo interior, pero no por los Yoguis avanzados. El estudiante tántrico debe estar dotado de Pureza, Fe, Devoción, Dedicación al Maestro, Desapasionamiento, Humildad, Coraje, Amor Cósmico, Veracidad, Ausencia de Lujuria, Codicia y Contento.
TANTRA CHAKRAS KUNDALINI ÁRBOL DE LA VIDA
Esta realidad puede enunciarse de varias formas, pero ninguna lo hace tan claramente como la Tradición del Árbol de la Vida. En la Cábala todo el ámbito de las creencias humanas, los anhelos, los pensamientos y las acciones están incluidas en el sublime plan y en el significado del Árbol de la Vida. Este Árbol místico esta formado por veintidos senderos y diez Sephiroth o esferas que forman las treinta y dos vías por las que la Sabiduría desciende en etapas sucesivas sobre el hombre, este puede remontarse por estos senderos hacia la Fuente de la Sabiduría. Este proceso de abstracción mental es la forma rabínica de lo que el hindú conoce como Yoga, o la unión del hombre con Dios por contemplación y absorción de la mente en un arrobamiento místico.
Mas para comprender el Tantra del Árbol de la Vida, es fundamental primero comprender los conceptos del equilibrio y la reciprocidad entre los Planos de existencia, la impregnación y la reproducción, las afinidades, las atracciones y la armonía que se expresan en la vida humana principalmente en términos de amor sexual. Desde las Huestes Angélicas, hasta los Principios de la Naturaleza del Hombre, desde el Primer Plano Divino de Atziluth, pasando por Briah, Yetzirah y materializándose en el Cuarto Plano de Assiah. Cada concepción deifica es demostrada a través de la relación de la sexualidad con el Árbol de la Vida. La polaridad que manifiesta Kundalini en su ascenso por los Chakras, sigue fielmente la vibración causada por la Mente del Creador de los mundos visibles e invisibles. Refiriéndose a la eterna danza entre ese par de opuestos, en el Génesis se dice: "Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios los creó, macho y hembra los creó".
El Árbol de la Vida está representado por la corona Kether y una serie de seis líneas que crean un esquema en el que aparecen Siete Planos que se ajustan a un determinado patrón y orden para facultar el estudio de los Siete Poderes Planetarios. A partir del Plano Divino de Atziluth que se halla enteramente más allá de la comprensión del hombre, los Diez Sephiroth emanan sus influencias creadoras para de esta manera causar los mundos mental, etérico, astral y material, o los niveles del ser. En cada uno de estos "mundos", en armonía con la particular constitución mental, astral o material, existen y se manifiestan Kundalini y los Chakras. La Emanación Primordial conserva su propia personalidad en todo el descenso, cada Chakra es como una vasija que una vez “llena” emana y se derrama sobre la siguiente vasija o chakra. El fluir de Kundalini crea una poderosa superabundancia de energía: energía divina e infinitamente creativa. Esta energía en principio no muestra polaridad o “sexo”.
La naturaleza de cada nuevo chakra será determinada no sólo por la del chakra que le precede y de cuya abundancia se origina, sino además por aquel Plano de la secuencia a la que pertenece en ese preciso momento de su existencia. La consecuencia podemos observarla en nuestro mundo, las últimas esferas, los chakras "inferiores" van siendo progresivamente más condicionados y complejos en su naturaleza, con respecto a los anteriores y más "elevados". Estudiando este sistema, tenemos la unidad primaria, el Chakra Sahasrara o Kether, que representa la forma de la que procede todo lo manifiesto. Su senda de yoga es el Gñana Yoga. El Chakra Ajna que manifiesta en Chokmah y Binah polaridad y el primer par de opuestos, por una parte, cerebro derecho, el impulso creador dinámico y sin forma Chokmah, que podemos interpretar como el principio que define lo masculino, o el "Padre Primigenio".
Por otra parte, cerebro izquierdo, la capacidad potencial de crear formas Binah, la Madre Celestial, el océano primordial, que es ilimitado, no tiene forma, y es la fuente de la que emanan todas las formas vivas. Sahasrara y Ajna; Kether, Chokmah y Binah son la triada de seres celestiales que están mucho más allá de la vida y de la experiencia. Su senda de yoga es el Yantra Yoga. A partir de esta Trinidad binaria, se precipitan todas las formas guiadas por las fuerzas del Karma, de las limitaciones y de la constricción. Todo ser sometido a la implacable rueda del nacer y el renacer, todos aquellos pensamientos o ideas semilla que para que se realicen es necesario cubrirlas de materia terrenal.
El Chakra Ajna en su aspecto negativo Binah, emana a Vishuddha - Chesed, la esfera de Júpiter, manifestando Kundalini en su descenso los atributos del Padre Primigenio Chokmah, bajo cuyo Plano de influencia se halla en el Árbol. Chesed es el Atman del Yoga, simboliza atributos como la misericordia, la magnanimidad, la generosidad, la majestuosidad. La vibración de esta esfera crea polaridad y ritmo, dando origen al opuesto de Vishuddha – Chesed: Vishuddha - Geburah, que está equilibrado por la esfera de Marte. Geburah representa cualidades como la justicia, el valor, el estoicismo, en el Yoga es un poderoso Yogui guerrero, el poder de Geburah refleja y emite la severidad inflexible y el rigor de la Madre Binah. Su senda de yoga es el Mantra Yoga.
El Chakra Anahata es Tiphareth, la esfera que emanada de Geburah crea un equilibrio entre las fuerzas en oposición de misericordia y de justicia, Anahata – Tiphareth es la esfera que reconcilia todo el Árbol de la Vida. Tiphareth es la belleza, la Esfera Solar. Desde su situación de equilibrio en el centro del Árbol, este glorioso chakra – esfera no sólo armoniza y unifica las fuerzas de Vishuddha – Chesed y Vishuddha - Geburah, sino que, además de una manera misteriosa y mágica, transmite hacia abajo el poder de Sahasrara – Kether, sellando en esta unión el poder del Amor de todos los Seres Celestiales. La reconciliación de los opuestos que simboliza la manifestación Solar representa elevadas cualidades tan impersonales como el Amor Divino, la plenitud, la belleza divina, el conocimiento místico y la devoción. Su senda de yoga es el Bhakti Yoga.
El Chakra Manipura en su oscilación hacia la derecha se manifiesta como Netzach, la Sephiroth descendiente directa de Anahata – Tiphareth, pero recibe su emanación bajo la influencia del Pilar Derecho Jakin de Chokmah, a través de Chesed, la Esfera de Venus. Aquí está representada la vitalidad de Kundalini y el magnetismo espontáneo de las fuerzas de la naturaleza en los chakras abiertos, cuyas fuerzas arquetípicas se manifiestan por medio del amor, el cariño y la devoción de los progenitores. Sin embargo, este equilibrio es precario, aunque es cierto que las fuerzas de Manipura – Netzach emanan vida y son invencibles, representan en sí mismas sólo una parte de la emanación de Tiphareth.
Y así tenemos que la oscilación hacia la izquierda del chakra Manipura buscando la compensación, crea Hod que es el complemento dinámico de la Esfera de Venus Chesed. Hod es la reconciliación de ciertas otras cualidades de la Esfera Solar Tiphareth. Manipura – Hod es la Esfera de Mercurio; sostén y base del Pilar Izquierdo Boaz. Bajo la égida de ésta esfera se desarrollan manifestaciones como la ciencia, la medicina, las leyes y las matemáticas, lo mágico y el poder de la profecía. Su senda de yoga es el Karma Yoga.
El Chakra Swadhisthana es Yesod la esfera que fortalece el Pilar del Medio, es la Esfera Lunar, y refleja en su esotérico rostro todas las influencias que vienen de arriba y en particular, las de Anahata – Tiphareth, Hod – Manipura y Netzach – Manipura, las cuales se influyen modificándose mutuamente. Aquí en el Chakra Swadhisthana están representadas las fuerzas opuestas y complementarias de la sexualidad en el plano físico, las de la fertilidad en todas sus manifestaciones, y las del desarrollo de las formas. Estas fuerzas místicas que bajo la égida de Shiva y Shakti aumentan y se proliferan con lo no material, reflejando y refractando poderes de Kundalini Shakti que se encuentran en el ámbito del astral, de los sueños y la adivinación. Su senda de Yoga es el Tantra Yoga.
Por último el Chakra Muladhara, Malkuth es el reino, la raiz que recibe las influencias de todo el Árbol, Kundalini Muladhara Malkuth representa este planeta Tierra y todo aquello que condiciona la existencia en el plano material. Muladhara – Malkuth es el sostén y fundamento del Pilar del Medio. Es el resumen de todas las Sephiroth, la Shekinah. La Década reposando en los Siete Planos, completa la forma de “Adam Kadmon”, el “Hombre Arquetipico”, y el portentoso OTz ChIIM “El Árbol de la Vida”. En el cuerpo arquetipico de Adan Kadmon se situa Kether, la corona en la parte superior de la cabeza, Chokmah y Binah son las dos mitades del cerebro pensante; Gedulah y Geburah son los organos de acción, los brazos y manos izquierdo y derecho; Netzach y Hod son las dos piernas derecha e izquierda; Yesod se refiere a los organos reproductores, digestivos y al abdomen; finalmente Malkuth se compara a los pies, como base y fundamento del hombre sobre esta Tierra o Mundo Inferior de Assiah. Sus sendas de yoga son el Hatha Yoga y el Kundalini Yoga que a traves de prácticas poderosas persiguen liberar a la durmiente Kundalini, la esplendorosa fuerza encubierta de Malkuth, para aprovechar con su ascenso la gran afinidad que existe entre la esfera terrestre Malkuth y la Madre Binah.
Anahata – Tiphareth el “Corazon de Dios”: una misma savia circula a través de los nadis o senderos del Árbol de la Vida que unen entre ellos a todos los chakras – sefhiroth. El esquema de las sefhiroth revela tres columnas o pilares. El Pilar del Medio une a Kether – Tifhareth – Yesod – Malkuth. Son las sefhiroth "neutras" donde se unen los principios masculino y femenino. El Pilar de la Derecha llamado Jakin por Salomón, es el de los principios machos, une a Chokmah – CHesed – Netzah. El Pilar de la Izquierda Boaz, constituido por Binah – Geburah – Hod es el de los principios femeninos. Reptando en su ascenso, Kundalini genera vibracion, la vibracion manifiesta polaridad, la polaridad, genera opuestos y crea un ritmo entren ellos, valiendose de la oscilación y el ritmo, Malkuth "la novia", "se sienta en el trono" de Binah, la Madre Celestial.
El ascenso de Kundalini marca el momento crucial en nuestro camino; aquí termina nuestra involución en la vida material y comienza nuestra evolución hacia el desarrollo espiritual. Cualquiera que desee adquirir la Sabiduría en el ascenso de Kundalini, debe de dirigir su rostro en cada chakra hacia ambos lados o Pilares. En el Plano de Ajna Chakra, la relación entre Chokmah y Binah, el Padre y la Madre Celestial, es la primera manifestación de la sexualidad en el patrón del Árbol de la Vida. En el Principio primero fue Kether, después surgió Chokmah, la potencia masculina y después Binah, la potencia femenina, de su unión surgió el Universo creado de los ángeles, los hombres y la Tierra. “Como es arriba es abajo”, la relación entre Chokmah y Binah simboliza algo tan sublime que está más allá de cualquier manifestación sexual, pero a pesar de esto, reflejado en varias dimensiones, se convierte en el prototipo de toda relación sexual, el Matrimonio Místico.
En el ascenso de Kundalini reptando entre los chakras por el Árbol de la Vida, viene el más elevado descubrimiento de la Divinidad. Atman, Buddhi y Kâma fueron los escalones del descenso, ahora, sublimando las pasiones y apetitos implantados en la cáscara Astral que moldea el cuerpo físico surge el Linga Zarîra. El despertar de kundalini y la apertura de los Chakras es el Manas dual, el Ego superior y el Inferior, el Matrimonio Místico se consuma cuando se funden ambos unidos al Âtmâ-Buddhi y se convierten en uno. El Neshamah, alma (Buddhi), comprende tres grados: Nephesh, Ruah, Neshamah; o el Manas Inferior, el Ego superior, y Buddhi, el alma divina. En el Árbol, todas las sefhiroth se conciben como "femeninas" en relación a la de arriba que produce su emanación, y "masculinas" en relación a aquélla inferior a la cual emanan, por consiguiente, todos los chakras o sefhiroth, pueden operar con dinámicas de cualquiera de los dos sexos; mientras que Sahasrara - Kether, como origen de todo, y Muladhara - Malkuth, como la que sustenta todo, tienen también que poseer por lo menos en potencia, ambos sexos.
En la Tradición del Árbol de la Vida no podemos separar a nuestro capricho el desarrollo y progreso místico del amor sexual. El plan total del ascenso de Kundalini, el despertar de los Chakras y del Árbol de la Vida, está diseñado con el fin de que cada persona se integre de una manera interna por medio de las experiencias e interacción que tiene con sus semejantes; este Árbol Místico representa la totalidad de la vida, tanto en su aspecto femenino como en el masculino. El hombre que no potencia aquí su totalidad encontrará grandes dificultades para evolucionar, mientras que a la mujer le ocurrira lo mismo con sus experiencias. Es imprescindible que el hombre y la mujer unan su poder creando una alianza a través del amor sexual, la espiritualidad es el fruto de una identidad unificada en la pareja, haciendo cada uno que la experiencia de la vida de la otra persona sea parte de su propia experiencia, entonces sublimados y juntos poseerán la clave de todos los misterios. Desde esta elevada perspectiva podremos entender la razón por la que el amor sexual es algo tan privilegiado como aquél del devoto místico Juan de la Cruz.
El Zohar, el libro del Esplendor de la Cábala dice al respecto: "Hay dos lámparas: cuando la luz de la que está arriba se extingue, vuelve a encenderse por el humo que despide la que está debajo". Esta criptica afirmación significa: quizás nunca descubras la Esfera Solar del conocimiento místico, si la buscas solo a través de medios espirituales abstractos; agita hasta activar el "humo", la nebulosa luz astral de amor sexual en la Esfera Lunar, sin permitir después que el fuego te consuma ni se apague de nuevo. Los opuestos enlazados, equilibrados, fundidos, abrazados, iluminados e inflamados de Amor Místico. ¡Que no se extinga la llama!
Yoga, Cábala, Kundalini, Neshamah, Chakras, Sefhirot, Sushumna, Pilar del Medio, Shiva y Shakti, Chokmah y Binah. El Misticismo es el camino en el que lo masculino y lo femenino no avanzan si no caminan juntos y terminan fundiéndose para siempre. En la Tradición Mística, somos admitidos al conocimiento oculto o no lo somos; si no eres admitido, nunca creerás secreto alguno incluso si te es ofrecido por un Maestro. Estos Antiguos Secretos son por su misma naturaleza inviolables por el profano, pueden ser contados llanamente al extraño, y no serán entendidos por él. Cuando alguno es capaz de adivinar y comprender tal secreto, él no se lo contaría ni siquiera a su amigo más íntimo, por la simple razón de que si su amigo es incapaz de adivinarlo por si mismo, el comunicárselo con meras palabras no le iba a conferir el Conocimiento Místico Oculto.
Yoga, Cábala, Zen… hay mucha doctrina que nunca fue escrita, ni los Maestros antiguos ni los contemporáneos arrojaran perlas de sabiduría delante del ignorante, el holgazán o el vicioso, ni permitirán que el sucio entre en el Templo de la Sabiduría. La mera lectura o la conversación son de poco valor, tiene que ser abierto el Ojo Espiritual para percibir cosas Espirituales. El buscador serio debe de hacer tenaces esfuerzos para ser digno de un Maestro y por medio de Él alcanzar la Vida Superior que sugiere el Árbol. También el evitar una sucesión de tentaciones y llevar una vida de auto sacrificio servirán como santo y seña para que el Guardián del Templo del Conocimiento te abra la puerta.
EL AUTENTICO TANTRA YOGA
El Yoga es unión, unión con uno mismo, unión armoniosa con el mundo, unión con otro ser en el que encontramos nuestra parte complementaria. La unión sexual entre un hombre y una mujer es una de las formas más nobles de esta armonía que continuamente se intenta realizar. El respeto por el cuerpo y la familiaridad con nuestra fuerza vital, desarrollados gracias a la práctica del Yoga, conducen de forma natural a comprender que el instinto sexual es fuente de felicidad. Es, por tanto, una equivocación imaginar al Yogui llevando una existencia mística en ayuno y en absoluta castidad. Cuando la unión entre dos personas se concibe como una realización completa del ser humano, cuerpo y espíritu, no existen límites a los placeres del cuerpo y a la felicidad del alma. Tantra Yoga nos enseña que de una manera consciente podemos alcanzar los estados más elevados de nuestra espiritualidad a través del sexo con la persona amada.
El Yoga es la escuela de moderación, que permite utilizar nuestras fuerzas y nuestros impulsos instintivos en múltiples direcciones, según la complejidad de nuestra propia naturaleza. Los Maestros de Tantra Yoga enseñan que con la eyaculación se liberan muchas energías, que el sabio Yogui aprende a encauzar y utilizar. Cuando el Yogui retrasa la emisión de semen en el acto sexual, produce una voluntaria disposición que permite aumentar, en beneficio de la personalidad, la formidable movilización de la energía liberada de la unión carnal. Esta utilización dinámica de las fuerzas que, al mismo tiempo, se exaltan y se contienen permite, tanto al hombre como a la mujer, elevarse por encima del propio placer, para confluir, junto a la pareja, en una unión fundada sobre el goce mutuo, en un acuerdo profundo entre sus corazones y sus almas. El Tantra Yoga nos enseña el inmenso poder que duerme en el Chakra Muladhara y el modo de despertar en pareja esa energía Kundalini.
Los seres que poseen energía negativa, el hombre impotente, el obsceno, la mujer frígida o la mujer lujuriosa, pueden encontrar en el Yoga una vía de liberación en el primer caso y de sublimación en el segundo. Algunos ejercicios purifican y hacen que el impulso sexual sea más hermoso, que encuentre su forma natural de energía positiva, otros estimulan a quien es demasiado pasivo, le ayudan a salir de la propia inercia y a encontrar una actitud más generosa, más activa en relación a la propia pareja o compañía. Realizar asanas es uno de los métodos más eficaces para superar dificultades de tipo sexual. Una actividad sexual normal y sana tiene repercusiones sobre el conjunto de las relaciones humanas. La tolerancia y la comprensión son privilegios de los seres sexualmente satisfechos. El Yoga tántrico posee el modo de dirigir esta poderosa serpiente ígnea Kundalini, para que sublimándola podamos alcanzar otros niveles de conciencia, así como diversos poderes psíquicos o siddhis
El Tantra Yoga nos enseña que el acuerdo sexual es necesario y posible. Éste se obtiene mediante la liberación y un control de las fuerzas instintivas, de las que forma parte el impulso sexual. Desarrollar la actividad de los sentidos, descubrir el valor de todas las sensaciones es una etapa importante hacia el bienestar y la salud. Cada realidad física tiene su correspondencia mental o espiritual. El uso justo de los placeres derivados de una sensualidad natural nos conduce al descubrimiento del propio amor hacia todos los seres vivos, hacia todas las bellezas del universo. El amor sexual es una iniciación, es una experiencia que puede reflejar realidades espirituales para transmitirlas a los amantes. El Tantra Yoga abre a la meditación una serie de estadios sucesivos: Maitri es el sentido de amistad hacia aquellos que están en paz; Marna es la compasión hacia todos aquellos que viven con inquietud; Mudita es la alegría que poseen todos aquellos que practican la virtud; Upeksha es la indiferencia hacia los ruines y malvados.
El Tantrismo: El término sánscrito Tantra significa texto, trama. El Tantrismo es un conjunto de doctrinas que forman la total unidad e identidad entre el alma universal y la humana. Esta unión completa se alcanza mediante el sexo y las prácticas meditativas, con ayuda de los Mantras, los Mandalas y los Yantras. Aunque esta filosofía se ha desarrollado fuera de los sistemas hinduistas ortodoxos, en ella también se hallan teorías presentes en el Vedanta y el Sankhya, con un origen más antiguo. En las prácticas de Tantra Yoga existen fórmulas alquimistas y mágicas. El Tantra también se ha desarrollado en el Budismo, especialmente, en el Vajrayana tibetano. En el Maha Mudra o Gran Sello, el Mandala es un instrumento de meditación. El Yogui utiliza este dibujo para obtener un alto grado de concentración, superando su apego a la vida terrenal, para acercarse a la estructura íntima del universo. Cada Mandala, antes de tomar forma, ha de ser visualizado en detalle por su ejecutor, que se lo ofrece a la divinidad, consiguiendo con ello que la divinidad se encierre en él.
No existen límites a los poderes que podemos alcanzar por medio de la Magia del Sexo con Amor. El Amor activa la Estrella Iluminada que es la llama pura y blanca de la Divinidad. Cada uno de nosotros podemos hacer florecer ese Espíritu Alado que culmina con el éxtasis de los amantes más allá de los genitales y se abre en el entrecejo (Ajna Chakra) y en Sahasrara Chakra. La clave de esta Iluminación es el Amor con mayúsculas, ya que lo que amamos en nuestros amantes, es lo esencialmente bueno, la Divinidad que vemos en ellos. Aquello que amamos es el Yo superior de nuestros compañeros o compañeras, la genuina emanación de la Mente Divina. Cuando abrazas a tu Shakti o tu Shiva enfocas tu atención en el Yo superior, haces el amor a una persona sagrada, una persona Divina, en Cuerpo, Alma y Espíritu. Entonces, si podemos lícitamente llamar a este acto, "hacer el amor", pues transformamos el sexo en una forma real de adoración, es la adoración mutua del fuego Divino en la contraparte masculina o femenina por parte de cada uno de los amantes, lo que abre la puerta para que se manifieste el Espíritu Divino en lo mas Intimo y Sagrado de nuestros seres.
TANTRA YOGA LA CEREMONIA DEL MAITHUNA
Las ceremonias Tántricas de iniciación al Maithuna cuando son conducidas por el Gurú y recibidas de una manera mística , aseguran que ciertos efectos se producirán sobre la persona después de experimentar las técnicas necesarias. La iniciación facilita la experiencia de lo divino de una forma segura y concreta, en lugar de dejar la evolución en manos del destino o de las probabilidades de una o de varias vidas. El Maithuna Tántrico es un ritual, en el que cada acto, cada gesto y cada palabra mueven crecientes energías. De entre todos los ritos que la vida en su lento discurrir puede poner ante nosotros, ninguno es tan poderoso, ni refleja y transmite con más fidelidad las Realidades Espirituales, que la experiencia sexual y mística del Amor Tántrico entre el Dios y la Diosa.
Los métodos del Tantra Yoga para despertar y compartir la energía entre Shiva y Sakti, son en esencia un preludio, un juego para incrementar y hacer mas deseada la actividad sexual en vez de pasar directamente a las actividades sexuales en sí mismas; sin embargo, todas las acciones entre los amantes son en un sentido general, sexuales, desde un gesto a una mirada, por consiguiente, en la magia sexual sobra siempre el dictar reglas. Nunca ninguno de los amantes debe de ser egoísta y limitarse a gozar la parte física del otro sin tener en cuenta el sistema energético interno. Esta es una práctica egoísta en la que solo saca provecho uno de los dos y en caso de que sean ambos, cada uno esta aislado tratando de disfrutar en su parcela de pensamiento. Cuando Shiva y Sakti incluyen la parte interna de sus seres, visualizando fielmente los Chakras y sus respectivas Kundalinis mezclándose, ambos obtienen el éxtasis que realza tanto el acto de hacer el amor como sublima sus propias vidas.
La clave se llama Visualización, en un principio, visualizar es muy semejante a imaginar. Es como una fantasía que lleva la semilla de convertirse en realidad y potencia de una manera poderosa la magia sexual. Existe quien es capaz de visualizar de una manera vívida, viendo realmente aquello que desea, bien sea en el mundo exterior, o dentro de su mente. A otras personas, la visualización no les "muestra" nada, pero tienen la seguridad de que lo que han creado mentalmente se manifestara, y que si siguen la "imagen" la pueden dirigir y controlar (lo cual es cierto). En cualquier caso, aunque resulta posible, no es imprescindible ver las creaciones internas tal como ves una pelicula. Para visualizar debe de ponerse énfasis, no funciona pretender poner una imagen en marcha en tu interior y esperar a que aparezca un espectáculo ya montado. Si esto sucede, no estamos visualizando, si no recordando, no es esto lo que buscamos, debe de ser la mente consciente la que controle la imagen visualizada.
Visualizar es ver de una manera interna manteniendo a voluntad la misma visualización hasta que suceda. De esta manera, Shiva y Sakti pueden realmente estimular el movimiento de la fuerza natural que corresponde con la imagen, y esto convertirá la energía dinámica de los Chakras en energía sexual, la cual trasmutada por la constancia de la visualización se sublimara en energía Espiritual. Dentro y fuera de nuestro cuerpo existen corrientes de fuerza y energía, ellas proceden de todo el Universo. Como un ser vivo y consciente, tu organismo las atrae y las absorbe, la función de la mente es la de moldear esas corrientes de energía cósmica dirigiéndolas en tu entorno y en tu interior, estas energías operan sobre todo ser con conocimiento o sin él.
La energía, sea en forma de magnetismo telúrico o como rayos cósmicos, siempre esta presente; la absorbemos de la luz solar, del aire, del agua, de la tierra, de la comida –de infinitas fuentes– y podemos transmutarla en acción y adoración, podemos desperdiciarla exteriorizándola como calor emocional o sexo físico, pero también podemos intercambiarla con la persona amada de innumerables maneras. Fluye a través de nosotros y a nuestro alrededor en todos los aspectos de nuestra vida y si nos empeñamos seremos capaces de controlarla y dirigirla de una manera específica y con un propósito específico; mientras más practiquemos la visualización, más desarrollaremos nuestra capacidad de dirigir esta energía de una manera interna, incrementando el placer que conduce al éxtasis en la unión, la salud y la espiritualidad.
TANTRA SHIVA SHAKTI EL DIVINO TANTRA YOGA
En el Tantra Yoga, es tal la sublimación que los amantes hacen del sexo, que este adquiere un poder y un esplendor el cual incluso en esta aciaga época podemos usar para lograr la iluminación. Prácticando Tantra Yoga bajo la guía de un Gurú, experimentamos la exaltación de estas otras dimensiones del sexo que pertenecen a la Magia Sexual, pero para percibirlas, el Iniciado debe cambiar radicalmente tanto su actitud sobre el sexo como sobre la vida. La Iluminación ama al vacío; la Divinidad ama a la naturaleza; el Poder ama a la Sutileza. En el Principio el Poder se casó con la Sutileza, y engendraron las formas. En donde hay Poder, hay Sutileza, en donde hay Dios, hay materia y en donde hay Padre hay Madre. El Poder Uno se desdobló en Sensualidad; sin embargo los Dos siguen unidos por la generación; Lazo del Amor. El Poder Uno se convierte en Dualidad; la Sensualidad Una se convierte en variedad, con todo, el Poder sigue siendo el corazón de la Sutileza, y la Sensualidad sigue siendo la periferia del Poder. Con la diversidad del Poder se convirtió en muchos poderes; con la variedad la Sensualidad se transformó en muchas Sensibilidades y el calor sexual en Luz.
Tantra Yoga transforma al hombre para lograr que su cerebro descubra la parte femenina de su alma, todo Poder separado de la Sutileza es la nada. Toda Sensualidad separada del Poder es la muerte. El Poder unido a la Sutileza es la existencia. La Sensualidad unida al Poder es la conciencia. En la separación está la debilidad y en la unión la fuerza. Ningún Poder existe sin Sutileza; ninguna Sensualidad existe sin Poder. ¿Qué hay en este infinito espacio? Materia sensible. ¿Qué hay tras de ésta? Un Poder. ¿De dónde emana este Poder? De un corazón o centro místico. Todo corazón místico es el depósito de la fuerza ingente que mantiene a su propio sistema. Pero ¿Qué es la sexualidad? Es el centro en donde se unen el Poder y la Sensualidad. ¿Qué es Poder? Es el amor que vibra en toda forma. ¿Qué es Sutileza? Es el amor del Poder. Pero ¿Qué es amor? ¡El misterio de los misterios! ¡La fuerza de las fuerzas! ; ¡Es la Sensualidad de la Sutileza: la Divinidad! En el amor no cabe preferencia y sin la preferencia no hay elección; pero en la Sensibilidad hay fuerza y en la fuerza hay libertad.
En el Tantrismo, las fuerzas internas del sexo son sagradas. El amor y la Fuerza de las fuerzas son un solo misterio. Un corazón que ama, irradia y sus irradiaciones iluminan. La vida sin amor es un árbol sin flores y sin frutos. No hay amor sin belleza, ni belleza sin amor. El amor sin belleza es el deseo; la belleza sin amor es la inercia; Vida, belleza y amor son las tres personas de la Trimurti. El amor es sacrificio; amor sin sacrificio es egoísmo. Dios ama sin deseo, el hombre desea sin amor; ésta es la única diferencia entre los dos, Dios por el amor se hizo hombre, el hombre por el amor a la mujer se hace Dios. La magia Sexual del amor tiene tres fases: recibir sin dar; dar y recibir y dar sin recibir. El primero se titula pasión y es sexual, el segundo deseo y es humano y el tercero amor y es Divino. El amor sexual desenfrenado, embrutece a lo humano y apaga la luz divina en el cerebro; el amor sexual bien dirigido, diviniza al hombre y manifiesta su Divinidad. Aquél que ama en espíritu su ojo puede contemplar de-tenidamente al Sol. El amor sexual, busca la satisfacción; el amor humano es comercial: recibe para dar. El amor Divino da siempre y le profana el buscar recompensa. El amor es la sed de dar; él es la plenitud que se dilata en el vacío.
Tantra Yoga eleva a los amantes fundidos en espiral desde lo mundano a lo celestial. Ambos mundos mezclándose sutilizan el descenso del poder, uniendo místicamente todos los niveles de sus seres en su glorioso camino hacia abajo a traves de los chakras. La Magia Sexual del amor es el poder entre la voluntad y el deseo. Vivir amando es vivir evolucionando. Quien irradia amor, amor atrae; quien irradia deseos, tribulaciones cosecha. El amor es la llave de todos los misterios y la clave de todos los arcanos. El hombre es el centro de amor equilibrante entre Dios y la Naturaleza. El amor es la inmortalidad entre la vida y la muerte. Quien desobedece al amor desobedece a Dios. El amor abriga al alma con los rayos de los ojos y ofrece la copa de la verdad con la palabra de los labios. El corazón triunfa por el amor y el ritmo baila con el amor. La felicidad es la sombra del amor que desciende con los rayos del sol y entra a los pulmones con el canto de la brisa y transporta al hombre sobre las alas luminosas de la dicha en los encendidos suspiros de su amada. El verdadero amor Tántrico es la voluptuosidad del Espíritu; el deseo Tantra es la voluptuosidad de los sentidos; quienes así aman obedecen a la Ley, quienes solo desean obedecen al sentido.
La experiencia sexual como en Tantra Yoga es una Iniciación. En Tantra, el amor debe ser absoluto para tener existencia; el amor absoluto es la misma eternidad sentida por los amantes. El verdadero amor debe abarcar al infinito. La mayor de las desgracias es el no poder amar sin deseo, y quien no puede amar de este modo vive deseando, y su propio deseo es el mismo infierno. En la aridez del despecho, puede vivir, solamente, la raíz de la pasión. Ni el mismo Dios puede aumentar algo a la felicidad del amante; porque el amor es el centro de la dicha y la circunferencia de la plenitud. El amor enciende el valor, la pasión lo apaga; el amor resucita, la pasión mata; el amor enaltece, el deseo envilece; el amor es belleza, la pasión es fealdad. El amor es luz, la pasión es humo. El hombre o la mujer que se alimentan con los deseos, apagan la sagrada llama del amor. Todo matrimonio convencional es un adulterio legalizado. No hay amor sin dolor, ni dolor sin amor. El amor es la hoz que poda sin compasión los sarmientos secos de los deseos, para cuidar de la savia del Árbol de la Vida. El amor derrama la sangre del corazón para lavar con ella las manchas adheridas a la carne. La llama del amor pide siempre holocaustos, y su único alimento es el sacrificio de la individualidad en el corazón en favor del otro.
El Amor Tántrico es una manera eficaz de realzar y sublimar el amor sexual. Una Maravillosa forma de trascender el mero instinto carnal de vida primitiva que se encuentra profundamente sumergida tanto en uno como en su pareja. ¿Cómo se puede amar sin desear? Una pregunta de fácil contestación y difícil aplicación. Pero esta página está escrita para los valientes de Espíritu y el valiente todo lo puede. Todo deseo tiene que ser trasmutado en amor. ¿Qué hago si una mujer hermosa me cautiva con su belleza y mi sexo se excita? La imagino siendo mi madre, mí hermana o mi hija. ¿Y? Y nada más. Mi deseo se convierte en amor. ¿Un diamante en el dedo de mi prójimo, me fascina? Está en la mano de mi hija. Con el amor sin deseo el hombre reina en el cielo y domina sobre el infierno. En el Tantra Yoga, el coito como ritual de Alquimia Sexual conduce a los amantes hasta la Percepción Cósmica de que su pareja es en realidad un ser espiritual. La clave de la práctica de Tantra Yoga consiste en tratar al amado o amada, así como a su cuerpo cuando se realiza el contacto, como diferentes expresiones de Shiva o Shakti y no como simples formas burdas. Mediante este concepto, aún cuando la mente vague “de un objeto a otro”, no se desprende de Shiva o Shakti, gracias al sentimiento cósmico que siente por cada uno de los “objetos”.
TANTRA EL YOGA QUE RECONCILIA LOS OPUESTOS
La flor es la mujer, Luzbel de Amor, ángel de infancia, chispa del Espíritu, himno de la Creación: BERESIT Cabalístico. El hijo es el fruto de dos voluntades mezcladas, es el germen en la semilla, el vigor en el árbol, el aroma en la flor, el sabor en el fruto y el todo en el Universo del Amor. El Yoga de los opuestos, Tantra Yoga, como todos los Yogas, precisa de la iniciación y el discipulado espiritual con un Adepto calificado (Gurú). En el Principio, Dios se casó con la naturaleza y engendró al hombre; Dios-Naturaleza = Hombre-Mujer. Hoy, el genero mujer esta en extinción, la hembra pierde su recato y dulzura, a la vez que adopta hábitos necios que esgrimieron algunos durante décadas. Símbolos del machismo ignorante como beber alcohol o fumar. Modos de hablar y gestos varoniles, intrascendencia y superficialidad, la trasforman en un hombre con pechos y vagina.
PENETRANDO EN EL TEMPLO DE AFRODITA: Nadie puede conocer la Luz sino por medio de la Oscuridad. La matriz de la Naturaleza es el templo de Dios; la autentica mujer es el sagrario que santifica al templo, Quien adora a Dios en la mujer no necesita ir a ningún templo. Para descubrir los misterios de la divinidad, hay que penetrar en el corazón de la mujer; porque cuando Dios emanó de sí la Naturaleza, habitó en su corazón. Quien no ama a la mujer, no sabe amar a Dios. Dios quiere lo que la mujer quiere. Aquel que en si mismo o con su Sakti, no confunde su elemento con el de la mujer no puede engendrar nada bueno, ni para sí, ni para los demás. El hombre es mente que piensa, la mujer es intuición que inspira; pensar es tener cerebro, intuir es tener corazón; el cerebro obra, el corazón adivina. El hombre-Dios lanza su rayo cual Júpiter; Minerva mujer, derrama la sabiduría; él, la fuerza y el poder, ella, el consejo y la previsión; la fuerza vence, la sabiduría convence.
LA OSCILACIÓN DEL PÉNDULO DE GEBURAH A HESED: El Árbol de la Vida, tiene en sus frutos el bien y el mal juntos. El hombre infla su ego, frunce el ceño y desencadena la tempestad; ella sonríe con bondad, y apacigua la tormenta. El quiere destruir con venganza, ella perdona con clemencia. El hombre es el fuego divino, la mujer es la que mantiene y mantendrá ese fuego sagrado en él. Los dioses hablan por la boca de la mujer y despiertan en el duro corazón del hombre los más tiernos sentimientos. El imperio del hombre es el despotismo, el de la mujer es la dulzura; el despotismo endurece el corazón, la dulzura lo ablanda. Yoga Ley de compensación: El ordena, ella suplica; él es el tirano, ella es el freno que modera sus impulsos. El error del hombre es enmendado por el llanto de la mujer. No hay furor que pueda rebelarse ante una lágrima derramada por una mujer amada. Las gotas de rocío vivifican los pétalos de la marchita rosa y las lágrimas de la mujer resucitan las cualidades muertas en el corazón del hombre. Sonríe el sol y disipa las penas de las entrañas del amante.
TANTRA YOGA CAMINO AL TODO: Mata en ti el miedo al mal, mata en ti el deseo del bien y será la Ley. Quien gobierna su vida según la Ley no necesita saber del bien y del mal. Todo mal conduce forzosamente al bien, pero no te entretengas... Si tan solo eres hombre, debes divinizarte por la mujer; sí eres Dios debes humanizarte por ella. Ella es el camino en la ida y en la vuelta. El hombre se diviniza en la mujer, ella manifiesta la divinidad de él. En las tribulaciones, el hombre se inclina a tomar por confidente a una mujer, y ésta, con su poder espiritual será el mejor consejero y enfermero; sus palabras son fuente de alivio, sus manos, manantial de salud, y de su encantadora sonrisa emana el valor. La sutil influencia mental de la mujer es invisible pero necesaria para la conservación de la vida del hombre, como el elemento femenino en el reino vegetal, para asegurar la eterna generación de las plantas. El hombre es el Rey de la Creación, la mujer es el más sublime de los ideales. El hombre como cerebro, cual dínamo, fabrica fuerza, la mujer como corazón produce Amor; la fuerza mata, el Amor resucita.
TANTRA YOGA TIBETANO DEL CORAZÓN: El único mal, es el miedo al mal que te atrae hacia él; quien elimina el pensamiento del mal, todas sus obras son buenas. El viento que agita la palabra descendida del cerebro, hiere; la palabra ascendida del corazón, cura. El corazón de la mujer es el pozo de la sabiduría, el genio es aquél que bebió de sus aguas. El cerebro del hombre puede fabricar al genio, pero éste no puede volar sin las alas del ángel-mujer. La fuerza física del hombre, oculta su debilidad interna, la debilidad física de la mujer vela su fuerza ingente, íntima. Dulzura es su nombre. Toda duda, toda pena, huye ante la presencia de la mujer amada.
¿Estás afligido? —Acude a la mujer, es el consuelo de los afligidos.
¿Estas enfermo? —La mujer es la salud de los enfermos.
¿Eres pecador? —La mujer es el refugio de los pecadores.
¿Eres impuro? —Lávate en las lágrimas de la mujer y serás limpio.
TANTRA YOGA NI BLANCO NI NEGRO: No existe perfección mientras anide el miedo al mal; no hay liberación mientras permanezca el deseo al fruto del bien. La mujer arquetípica, es el divino arte que no imita, sino explica la divinidad con símbolos. La mujer es la más alta belleza de Dios; el amor la manifiesta, el deseo la mata. La mujer es el pensamiento más hermoso del Absoluto, que debe ser captada por la inteligencia, y no vista por los ojos. La mujer es la ley de la belleza y la ley debe ser obedecida y no infringida. La mujer es la religión de la Naturaleza cuya moral debe ser sentida y no balbuceada con palabras. Cuatro letras, cuatro planos: Dios es una palabra misteriosa y la mujer es su significado. Para conocer a Dios hay que conocerse a sí mismo, para estudiar su Naturaleza, hay que estudiar a la mujer. Lo absoluto no pudo manifestarse si no es por la Naturaleza; el hombre no puede tener manifestación sino en la mujer. El hombre necesita de la mujer para su libertad. La mujer es el punto de apoyo sobre el cual el hombre puede levantar al mundo. El hombre en Dios es la justicia, la mujer en El, es la misericordia.
ALQUIMIA SEXUAL: El corazón de la mujer es el místico altar latente donde el Padre Oculto es visto frente a frente por el hombre, emanando bondad, fluyendo amor. La mujer es el árbol de la ciencia del bien y del mal, cuyos frutos causan la muerte para el libertino, y la vida para el parco prudente. Nadie se atreve a divulgar este secreto, porque de él emana la muerte; pero muchas veces la ignorancia es peor que la muerte. Puede ser que el saber produzca la locura, pero la locura en la Sabiduría, es el genio. Hay color y hay sonido, y el amor es el secreto que combina a los dos. Quien no sabe combinarlos vive muerto y quien los combina ignorantemente causa el estallido de su retorta. Cábala, la mujer es el árbol de la ciencia del mal y del bien, cuyos frutos encierran la muerte y la vida. Hasta hoy el hombre no ha probado sino los frutos mortíferos y vive muerto; de hoy en adelante debe probar los frutos de la Sabiduría para resucitar en el reino del Amor.
HACER TANTRA NO ES SER VICIOSO: Se debe enlazar la Belleza al Amor. Procura sublimar siempre: ver, oír, oler, saborear y palpar todo lo hermoso, lo bello, lo selecto, lo Espiritual. Pon énfasis en que la belleza sea la única guía de tu vida. Después procura sentir compasión, pensar en caridad y hablar con amor a todos los seres y cosas sensibles. El Matrimonio Místico no es comercio carnal: Hay que buscar a la esposa espiritual; bienaventurado quien la encuentra en la esposa propia; si no, hay que buscar el ideal en otra mujer y unirse a ella espiritualmente. ¡Cuidado necio! La unión espiritual no comprende unión sexual, que es ceguera y muerte. Hay que amarla sin deseo y adorarla sin profanación. ¿Hay excitación? ...mucho mejor, manejada según claves posteriores creará: Felicidad, sabiduría, abundancia, valor y dominio sobre las penas. La unión sexual no es mala por si misma, lo que es malo son los procesos enfermizos que acostumbran a involucrarse en la sexualidad: violencia, represión, culpa, chantaje, compra-venta, etc. Son elementos que hacen del encuentro sexual un desencuentro sucio y frustrante. Hay que lograr el acceso a la experiencia sexual fuera del ego y de la mente, de este modo abrimos la puerta a partes desconocidas del Ser. La persona corriente, los hombres y mujeres del mundo de todos los días, están muy lejos de esta realidad. Han convertido su sexualidad en otro vicio. Su sexualidad se basa en el deseo obsesivo y la culpabilidad, grilletes ambos con que la hipocresía social encadenan nuestros cuerpos y nuestros corazones.
LA ILUMINACIÓN TANTRA YOGA: Con Fuego de la espada flamígera y sagrada en la espina dorsal, el Hombre Cósmico, se ha igualado en Poder al Ángel de la espada. La serpiente en el sacro está enroscada y el Querubín a la entrada de la mente, ya no impide la invasión de la serpiente al paraíso, su morada anterior de hoy y de siempre. Del corazón los vicios son hermanos, sus deseos invaden el umbral de los arcanos, abren las puertas del Hades con sofocantes humos del anhelo. No es el triunfo del Guerrero matar cual asesino... El triunfo del Yogui es retornar a “Ser Divino” venciendo al mundo sin ansiar el cielo.
TANTRA SEXO TÁNTRICO TANTRISMO
Desde el principio, existe una sola sexualidad con dos polaridades: carnal y espiritual. La sexualidad carnal crea para la muerte y la espiritual crea para la eternidad. Antes de emprender una tarea que precise de toda nuestra energía, hay que acercarse a la pareja con deseo; pero al instante se debe permitir que la luz circule entre los dos. El secreto consiste en embriagarse con el aroma de la flor sin cortarla. Contemplar extasiados el Árbol cuyo fruto es bueno para comer, hermoso a los ojos y agradable a la vista, mover sus ramas, pero no comerlo, pues todo aquello que entra en el cuerpo como vida sale como suciedad; entonces se manifiesta la sexualidad espiritual cuyo objeto es hallar el Elíxir de la Eterna Juventud y la Realización. El sexo es el árbol de la ciencia del mal y del bien, cuyos frutos encierran la muerte y la vida. Hasta hoy la humanidad no ha probado sino los frutos mortíferos y vive muerta; de hoy en adelante debe probar los frutos de la Sabiduría para resucitar en el reino del Amor.
En la raza actual, el hombre promedio permite que su fuerza vital se vaya reduciendo con la práctica ignorante del sexo (eyaculando cada vez), pero si se quiere ser renovado completamente, esa fuerza vital debe dirigirse hacia arriba, es decir, dándole un nuevo uso a la energía de la reproducción. La energía sexual debe ser elevada, lo que causará una renovación mental y física. Actuando el poder de procrear en nosotros mismos o sea el poder de renacer. Siglo tras siglo, esto se ha intentado por las diferentes religiones, pero su método ha sido por represión y no por convicción ni conocimiento, lo que ha dado resultados desastrosos, ya que los que han tenido que hacerlo han sufrido represiones más severas y no han sabido dirigir la energía hacia arriba para no perderla, sino que la han dejado inmóvil y eso ha sido peor, pues los ha envejecido prematuramente. De ahí los rostros viejos, feos y severos que podemos ver pintados en muchos cuadros de “santos” en las iglesias.
TANTRA YOGA RITOS TIBETANOS SEXTO RITO
Desde muy antiguo, las religiones predominantes representan el tema tabú, en la escena del pecado absurdo el sexo y el antisexo combaten uno contra otro y después se aniquilan ¡Terminemos con esta monstruosa estupidez! La unión sexual es obra luminosa de la libertad. Aquéllos que hacen el amor con consciencia, no hacen sino crear, porque el mal no se halla en el acto, sino en los pensamientos que preceden y acompañan al acto. Para el hombre y la mujer, Evas y Adanes, SEXO es el fruto del árbol de la vida que está "en el medio" del jardín del Edén; al comerlo ambos se hacen Dioses el divino Árbol de la Vida no puede causar la muerte; pero el hombre al comer su fruto, creó formas que causaron el descenso de otras almas, y son sus creaciones las que le están matando. La Magia Sexual es el camino a la iluminación; pero hasta poder transitar con maestría este camino hay que atravesar muchos senderos tenebrosos. La pasión sexual es el Ángel de la Espada Flamígera que impide la entrada del hombre en el Edén, pero el sexo, verdadero Espíritu Santo, es el mismo Edén. El hombre y la mujer han de ser conscientes de las fuerzas que ponen en operación cada vez que se unen. En cada unión sexual algo sutil o denso se crea y ese algo creado no puede después ser detenido ni destruido y seguirá evolucionando hasta obtener sus fines.
Los Ritos Tibetanos potencian la virilidad en el hombre, esto concretamente es lo que propone el Sexto Rito. ¿Qué sentido tiene el ser casto cuando ya no se siente el impulso sexual? La autentica castidad debe hallase en la pureza y en la mística del sexo. El hombre casto es el que lleva su virilidad hasta la Divinidad. Quienes por puritanismo se apartan del sexo pura buscar la pureza, son semejantes a quien busca tierra seca en el fondo del mar; quien ama la pureza la hallara en el mismo sexo ¿En que comprende y ayuda a la Naturaleza, el que extingue a su fuerza creadora? La Naturaleza es la matriz del sexo y por medio de esa fuerza genesica busca la perpetuación de todo lo existente. Igual de necio es el hombre que huye del sexo que el que busca solo el placer en el sexo. El placer sexual no tiene sentido lejos de la pureza sexual; y la pureza sexual carece de existencia lejos del placer natural; las dulzuras del sexo se complementan por la unión del placer con la pureza y se extinguen cuando uno de ambos principios esta ausente en el acto. Proceder para sentir el impulso sexual, es ser consciente de la Divinidad en uno, cuya función tiende a crear.
En todos los planos de existencia, la creación se divide en visible e invisible; pero es siempre lo psíquico lo que crea lo físico, así para que la creación sea visible, debe tener su raíz en lo invisible. Si el principio invisible que pone el sexo en operación es limpio, puro y santo, el visible se manifestara también limpio, puro y santo. ¿Quién es el Jehová de la Cábala? A semejanza del Lingam de Shiva, es la letra Yod " fuego o falo masculino" penetrando a Eva. Shiva y Parvati, Espíritu y Materia, Purusha y Prakriti y ambas polaridades forman el Poder Creador de las antiguas religiones matriarcales. El macho sin la hembra y la hembra sin el macho, son mitades de un dios inperfecto; en la unión de las dos mitades se forma el Jehová de Moises. La Magia Sexual es la unión de dos divinidades para crear una tercera. En Tantra Yoga, el sexo es la unión del cielo con la tierra. El hombre y la mujer son las columnas del templo de Salomón, Hakim y Boaz, para que se establezca el equilibrio las columnas deben existir separadas, ni muy lejos ni muy cerca. Así en la pareja debe haber un espacio como lo hay entre los árboles. El sexo debe convertirse en amor, pero el amor sublime no debe ser sexual.
TANTRA SEXUALIDAD
El Agni Tattva generador del hombre es positivo; el de la mujer es negativo. El primero es más caliente, más rudo y más inquieto que el segundo; este último es más frío, más suave y tranquilo que el primero. Aquí sólo hablaré de la coloración del Prâna por la acción o falta de acción de este poder. El Agni positivo tiende a pasar al negativo, y viceversa. Si no le es posible hacerlo, los reiterados impulsos de este Tattva vuelven sobre ellos mismos, el centro adquiere mayor fuerza, y todo el Prâna se va coloreando cada día de un rojo más y más intenso. Los centros del Agni Tattva de todo el cuerpo se hacen más fuertes en su acción, mientras que todos los demás se tiñen de un matiz rojo general. Los ojos y el estómago se vuelven más fuertes.
Pero si el hombre se abandona a sus instintos sexuales, el Prâna masculino es coloreado por el Agni femenino, y viceversa. Éste tiende a debilitar todos los centros de este Tattva, y da a todo el Prâna un color femenino. El estómago se enfría también, los ojos se debilitan y la potencia viril masculina se extingue. Si más de un Agni individual femenino toma posesión del Prâna masculino, y viceversa, el Tattva opuesto general se vuelve más intenso y fuerte. El Prâna entero se vicia hasta un grado mayor, y de ello resultan una debilidad más profunda, la espermatorrea, la impotencia, y otros opuestos colores toman posesión del Prâna. Por lo demás, las individualidades separadas de los Agnis masculinos o femeninos, que han tomado posesión de algún Prâna, tenderán a repelerse mutuamente.
Jesús Bonilla ©
