YOGA BÁSICO SERIE RISHIKESH SERIE BÁSICA

LA POSTURA DE LOTO

1. Para hacer la postura del loto, siéntate en el suelo, con las piernas en extensión hacia delante. Describe círculos con los tobillos, primero un minuto hacia la izquierda, luego un minuto hacia la derecha. A continuación, alternativamente durante un minuto: levantar las puntas de los pies hacia arriba, como queriendo llevar los dedos de los pies hacia atrás, hecho esto, llevar las puntas de los pies hacia abajo, como prolongando las piernas.

2. Sujetando el muslo izquierdo con ambas manos por debajo, describir círculos grandes con la pierna, durante 30 segundos. Sujetando el muslo derecho con ambas manos por debajo, describir círculos grandes con la pierna, durante 30 segundos.

3. Sujetando con la mano izquierda los dedos del pie izquierdo, poner rígida la pierna izquierda y abrirla tres veces lateralmente hasta donde podamos. Sujetando con la mano derecha los dedos del pie derecho, poner rígida la pierna derecha y abrirla tres veces lateralmente hasta donde podamos.

4. Sujeta la rodilla izquierda con la mano izquierda y con la mano derecha el pie izquierdo al mismo tiempo. Describe círculos grandes con la rodilla: 30 segundos a la izquierda. Describe círculos grandes con la rodilla: 30 segundos a la derecha. Seguido practicamos el mismo ejercicio con la otra pierna.

5. Apoya el pie derecho en el pliegue brazo-antebrazo izquierdo. Abraza la parte inferior del muslo y la pierna hasta juntar ambas manos. Presiona para aproximar el muslo al pecho, échate un poco hacia atrás y balancéate ligeramente durante 30 segundos. Hecho esto, practicamos el mismo ejercicio con la otra pierna.

6. Toma el pie derecho con ambas manos y flexionando la pierna lleva el talón a la ingle izquierda, sujeta el pie con la mano izquierda y con la derecha empuja con suavidad el muslo hacia el suelo durante 30 segundos. Cambia de pierna y haz lo mismo 30 segundos.

7. Una vez con el talón derecho sobre la ingle izquierda, flexionamos la pierna izquierda y tomando el pie izquierdo con ambas manos llevamos el talón a la ingle derecha y ya estamos sentados en la postura de loto. (Si se tiene mas facilidad situando los pies al contrario, lo haremos de ese otro modo).

Estos ejercicios de Yoga conferirán flexibilidad a las articulaciones, los tendones y los músculos de las piernas y de las caderas, hasta que resulte fácil la postura sentada de loto o Padmasana, que se prescribe para la meditación yoga y zen.

HATHA YOGA: ASANAS SERIE RISHIKESH

EJECUCIÓN: Tumbado boca arriba, piernas juntas, con los brazos a lo largo del cuerpo y las palmas de las manos hacia abajo. Presionando con las palmas en el suelo, se van elevando ambas piernas juntas y estiradas, hasta que la espalda quede casi vertical. Se sujeta la espalda con ambas manos y, con los codos firmemente apoyados en el suelo, se adopta una postura lo más vertical posible, tratando de presionar el mentón contra el esternón. Mantener el máximo tiempo posible sin experimentar malestar. De esta postura se desciende a la siguiente, que es el arado.

POSTURA DEL ARADO (Halasana)
BENEFICIOS: Es un maravilloso ejercicio para dar flexibilidad a la columna vertebral y al cuello, fortaleciendo los músculos de la espalda, los hombros y los brazos, relajándose al mismo tiempo. Alarga los músculos de la espalda.

EJECUCIÓN: Partiendo de la postura sobre los hombros, se van llevando ambas piernas, juntas y estiradas, lenta y controladamente hacia atrás, hasta llegar al suelo o lo más cerca posible. Seguidamente, se llevan los brazos y las palmas de las manos hacia delante, al suelo (si fuera necesario al principio, se sigue sujetando la espalda). Mantener la postura inmóvil el mayor tiempo posible.

POSTURA DEL PEZ (Matsyasana)
BENEFICIOS: Alivia la rigidez de los músculos del cuello y los hombros, ayudando a corregir la tendencia a cargarse los hombros y problemas lumbares. Tonifica los nervios del cuello y espalda. Estimula las glándulas tiroides y paratiroides.

EJECUCIÓN: Tumbado boca arriba, se juntan las piernas y se llevan los brazos estirados debajo del cuerpo, tratando de unir los codos lo más posible debajo de la espalda. El cuerpo totalmente horizontal, para lo que, mirando hacia los pies se orienta la nariz en medio de ambos. Ayudado de los codos en el suelo, se va elevando la cabeza y ligeramente la espalda, para seguidamente, inspirar y llevar la parte superior de la cabeza (coronilla) hacia el suelo, arqueando la espalda hacia arriba y expandiendo el tórax lo más posible. Dejando que los talones se toquen y los pies caigan hacia ambos lados, se relajan las piernas y se realizan respiraciones completas y profundas, llenando y vaciando al máximo los pulmones, rítmicamente, manteniendo la postura inmóvil.

POSTURA DEL LIBRO (Paschimothanasana)
BENEFICIOS: Vigoriza los órganos internos, pues es un maravilloso ejercicio para eliminar problemas y trastornos digestivos, mejorando el funcionamiento de las vísceras. Reduce la adiposidad del abdomen. Cura el estreñimiento y los trastornos intestinales. Estimula los jugos gástricos. Cura la dilatación del bazo e hígado y favorece mucho la eliminación de la diabetes y constipación. Estimula y conserva en perfectas condiciones el sistema nervioso, la vejiga y la próstata.

EJECUCIÓN: Se puede realizar de dos maneras: Partiendo de estar sentados, con las piernas juntas y estiradas. Los pies mirando hacia el techo y los brazos rectos y extendidos verticalmente, para ir descendiendo lentamente hacia las piernas. O tumbados boca arriba, piernas juntas y estiradas, los brazos estirados hacia atrás. Se van elevando las manos y los brazos, a continuación se van elevando la cabeza y la espalda.

Sin detenerse, se va llegando hacia la vertical. Y desde aquí se va plegando el tronco hacia las piernas. Primero desciende el abdomen, a continuación el tórax y por último, las manos sujetan el punto al que se puede llegar; tobillos, pantorrillas… Al ir descendiendo hacia las piernas, se tira bien de la espalda hacia delante para que descienda lo más estirada posible. Al hacerlo se espira y durante la postura, se respira de modo abdominal.

POSTURA DEL PUENTE (Sethu Bandhasana)
BENEFICIOS: Aumenta la capacidad de resistencia de todo el organismo. Se refuerzan los músculos abdominales y la zona lumbar. Se favorece la espina dorsal, masajea la zona lumbar, combatiendo trastornos en esa zona. Fortalece las muñecas. Dota al cuerpo de gran flexibilidad. Fortalece los músculos de las piernas y brazos y estimula los nervios espinales. Regula el funcionamiento de las glándulas tiroides y suprarrenales. Acentúa el apetito y favorece la digestión.

EJECUCIÓN: Tumbado boca arriba, piernas flexionadas, pies y rodillas juntas. Plantas de los pies en el suelo y talones cerca de las nalgas. Los brazos a lo largo del cuerpo con las palmas hacia abajo. Presionando con las manos en el suelo, levantar las caderas lo más posible, sujetando la cintura con ambas manos, con los pulgares hacia fuera. Para incrementar los efectos de la postura, cogemos los tobillos con las manos y, a la vez que tiramos de ellos, elevamos la pelvis lo máximo posible, quedando apoyados sobre la planta de los pies y los hombros.

POSTURA DE LA COBRA (Bhujangasana)
BENEFICIOS: Masajea profundamente la región coccígea, sacra y lumbar, favoreciendo a las vértebras de esas zona. Los órganos abdominales resultan tonificados y masajeados, mejorando su funcionamiento, regenerando en especial los riñones. Favorece la digestión y la curación del estreñimiento.

Es particularmente eficaz para combatir el dolor y las irregularidades menstruales, tonificando los ovarios y el útero. Estimula la glándula tiroides. Previene la ciática y lumbago. Fortalece los músculos internos y externos de la espalda, eliminando los dolores derivados de los excesos de trabajo y posturas inadecuadas; también, los músculos de los brazos y el cuello, revitalizando todos los músculos del abdomen.

EJECUCIÓN: Tumbado boca abajo. Piernas juntas y estiradas. Las manos se sitúan justo debajo de los hombros, (para comprobarlo se llevan las manos hacia el suelo), los dedos apuntan hacia delante. Brazos pegados al cuerpo y frente en el suelo. Inspirando, se va elevando la cabeza y arqueando la espalda hacia arriba y atrás, lentamente. Procurando dejar los muslos lo más posible pegados al suelo, arquear la columna hacia atrás todo lo que se pueda y, llevando los hombros arriba, mantener la postura, respirando abdominalmente.

POSTURA DEL SALTAMONTES (Salabhasana)
BENEFICIOS: Fortalece la musculatura abdominal, la zona lumbar y la piernas. Masajea y revitaliza todos los órganos internos mejorando su funcionamiento. Mejora la digestión previniendo el estreñimiento. Combate la adiposidad abdominal. Fortalece los músculos del cuello y equilibra el funcionamiento de la glándula tiroides. Evita la reaparición de la ciática y de los dolores lumbares.

EJECUCIÓN: Boca abajo. Las piernas juntas y estiradas. Los brazos bien extendidos debajo del cuerpo, tratando de juntar los codos bajo el abdomen lo más posible. Hay varias maneras de colocar las manos, por ejemplo: cerrar los puños y colocarlos uno al lado del otro, con los pulgares mirando hacia fuera; con las manos abiertas una al lado de la otra y las palmas ahuecadas hacia el suelo; o bien, entrelazando los dedos: El mentón apoyado en el suelo. Se espira profundo y al tiempo que se inspira, se elevan ambas piernas juntas y estiradas.

POSTURA DEL ARCO (Dhanurasana)
BENEFICIOS: Tonifica los músculos de la espalda y mantiene la elasticidad de la columna, previniendo contra trastornos de la misma. Masajea todos los órganos abdominales regulando su funcionamiento, previniendo contra la congestión del hígado, trastornos pancreáticos, dispepsia, gastritis y la constipación. Combate la aerofagia y la pereza intestinal. Combate la celulitis de los muslos y nalgas. Reduce la grasa abdominal.

EJECUCIÓN: Tumbado boca abajo, flexionar las piernas y recoger los tobillos manteniendo los brazos estirados y el mentón en el suelo. En esa posición, se realizan 2 o 3 respiraciones profundas.

Después de la tercera espiración profunda, se inspira y se empujan los pies hacia arriba y atrás con fuerza, separándolos lo más posible del cuerpo, al tiempo que se eleva la cabeza con el abdomen sobre el suelo como único apoyo.

SIMBOLO DEL YOGA (Yoga-Mudra)
En sánscrito, mudra quiere decir: símbolo, ejemplo. Este ejercicio es un símbolo del yoga. Con su práctica adquirimos la experiencia de la impersonalidad.

BENEFICIOS: Este ejercicio sitúa de nuevo en su lugar aquellos órganos de la cavidad abdominal que eventualmente fueron desplazados a consecuencia de la inacción del colon, a causa de alguna enfermedad de los nervios del estómago o intestinos. Su acción regeneradora es consecuencia del masaje muscular interno y externo y de la presión intraabdominal. Yoga-mudra desarrolla poderosamente los músculos abdominales y fortalece la región lumbar. Este ejercicio también influye favorablemente en el intelecto, pudiendo considerarse como altamente aconsejable para las personas de carácter orgulloso.

EJECUCIÓN: Sentado, con las piernas cruzadas en padmasana o sentado sobre los talones. En la postura padmasana, apoyar los talones en la parte inferior del abdomen y seguidamente aspirar según el modo yoga.

Luego expeler el aire, inclinándose ligeramente hacia delante hasta tocar el suelo con la frente y cogiendo la mano derecha con los dedos de la izquierda por detrás de la espalda. En esta posición procurar permanecer el mayor tiempo posible sin respirar, luego enderezar el cuerpo progresivamente aspirando con lentitud y terminar con una ligera espiración.

LA TORSION ESPINAL (Ardha matsyendrasana)
BENEFICIOS: Tonifica los nervios y ligamentos espinales y flexibiliza la columna vertebral. Previene y combate el lumbago, además de desviaciones de columna. Masajea las vísceras abdominales favoreciendo el funcionamiento del hígado, páncreas, riñones, bazo, intestinos, etc.

EJECUCIÓN: Sentado verticalmente sobre los talones, se deja caer hacia el lado derecho, sentándose y dejando los pies libres. Se pasa la pierna izquierda por encima de la derecha, apoyando la planta del pie en el suelo entre el muslo y la rodilla derecha.

Se colocan los brazos en cruz y se gira hacia el lado izquierdo, colocando la mano izquierda detrás de la espalda en el suelo y llevando el brazo derecho por fuera de la rodilla izquierda, se sujeta el pie izquierdo con la mano derecha. Al espirar, se va girando dentro de lo posible hacia el lado izquierdo, con la espalda y cabeza muy vertical, mirando por encima del hombro izquierdo.

Se realizan los mismos pasos hacia el lado derecho, volviéndose a sentar sobre los talones, para desde ahí, sentarse ahora hacia el lado izquierdo y girar hacia el lado contrario al anterior. Culminando el ejercicio, se mueven un poco los brazos y las piernas.

POSTURA DEL TRIANGULO (Trikonasana)
BENEFICIOS: Favorece la espina dorsal y tonifica los nervios espinales. Tonifica también los músculos del cuello, tronco y piernas. Da elasticidad a todo el cuerpo. Corrige problemas de columna. Activa el funcionamiento del hígado, páncreas, bazo y demás órganos abdominales. Estimula la peristalsis. Aumenta el apetito. Previene la constipación. Reduce la adiposidad de los costados. Previene contra el lumbago y desviaciones de columna, además de reuma y artritis.

EJECUCIÓN: De pie, separando los pies el doble ancho de los hombros (unos setenta u ochenta centímetros). Las piernas bien estiradas. Pegar la palma de la mano derecha al muslo derecho y elevar el brazo izquierdo hacia arriba estirado, pegado a la oreja y la mano ligeramente cerrada. Se deja ir resbalando la mano derecha hacia abajo, por la pierna, lo más cerca posible del tobillo, al tiempo que el brazo izquierdo va descendiendo hacia la línea paralela al suelo ( o donde se llegue), para que el tronco vaya bajando lateralmente (imaginando que hay una pared delante y otra detrás del cuerpo, de modo que sólo se puede descender lateralmente).

Las piernas se mantienen estiradas y se desciende al espirar. Se mira hacia la mano izquierda, mientras se realizan varias respiraciones completas. Lentamente, se va elevando el cuerpo hacia la posición inicial, para realizar el mismo proceso, ahora descendiendo hacia el lado contrario.

POSTURA DE LA CIGUEÑA (Padahastasana)
BENEFICIOS: Los mismos que en el pashchimatana, aun cuando en este ejercicio la corriente sanguínea dirigida hacia la cabeza es más intensa, debido a lo cual su acción sobre el cerebro resulta más eficaz.

EJECUCIÓN: Exactamente como el pashchimatana, pero de pie.

POSTURA DEL ARBOL (Vrikshasana)
BENEFICIOS: Dota de flexibilidad a los músculos de las piernas, tonifica los nervios y favorece el riego sanguíneo. Proporciona un estado interior de paz, serenidad y tranquilidad. Despierta la toma de conciencia del cuerpo, desarrollando el sentido del equilibrio. Desarrolla y aumenta la capacidad de concentración.

EJECUCIÓN: De pie, las piernas juntas y los brazos a lo largo del cuerpo. Se recoge el pie derecho con ambas manos y se coloca la planta sobre la cara interior del muslo izquierdo, llevando el talón lo más posible pegado a la ingle. (Otra variante sería colocar el pie sobre el muslo). Manteniendo la pierna derecha bien estirada, se unen las palmas de las manos sobre el pecho o se elevan por encima de la cabeza. Se realiza el proceso inverso volviendo al punto de partida y realizándola a continuación con la otra pierna.

POSTURA DE LA DANZARINA (Natarajasana)
BENEFICIOS: Estira y fortalece los músculos y ligamentos de las piernas y espalda, beneficiando la columna vertebral y los brazos. Desarrolla la concentración y proporciona equilibrio mente-cuerpo y paz interior que se reflejan despues en Meditacion.

EJECUCIÓN: De pie, las piernas juntas. Se coge el pie derecho (si es posible por el pulgar) con la mano derecha y se tira de él hacia la cabeza. Elevar el brazo izquierdo bien estirado, manteniendo la pierna izquierda sin flexionar. Se realiza el proceso inverso a su ejecución, para volver al punto de partida y realizarla a continuación con la otra pierna.

LA SERIE RISHIKESH SERIE BASICA DE ASANAS ES HATHA YOGA

OBJETIVO DEL HATHA YOGA: El principal objetivo del Hatha Yoga, es lograr el máximo equilibrio entre el cuerpo físico, la mente y la energía vital, o prâna. Pretende, no sólo fortalecer el cuerpo, sino también armonizar y equilibrar todo el sistema nervioso con una serie de ejercicios en los que interviene la respiración (prânâyâma). También se incluyen purificaciones corporales (kriyâ) y trabajos gestuales (mudra). Actúa basicamente sobre el cuerpo físico y la respiración procurando una salud perfecta. Hatha Yoga fue desarrollado por los Grandes Adeptos al Tantrismo, ellos iniciaron la visión dinámica del Universo, creando una nueva actitud hacia el cuerpo humano y la existencia física en general.

KULA ARNAVA TANTRA: En el Kula Arnava Tantra se expresa esta actitud: ¿Cómo puede lograrse el objetivo humano sin el cuerpo? De esta forma, en posesión de un cuerpo, se deben efectuar acciones meritorias (punya). Solo a través del cuerpo humano puede adquirirse el conocimiento de la Realidad.

SIDDHA YOGA: El movimiento Siddha utilizó técnicas que constituyeron mas adelante la “cuna” del Hatha Yoga. Especialmente las escuelas de los Nâthas, en la zona de Bengala, y de los Mahesvaras, en el Sur de la India. La tradición hindú asocia la creación del Hatha Yoga con Goraksha Nâtha y su maestro, Matsyendra Nâtha, hacia el siglo X d.C. El término nâtha significa “señor” o “maestro” y se refiere al yogui que disfruta tanto de la liberación como de los poderes paranormales (siddhi).

MATSYENDRA NATHA: Matsyendra recogió la tradición de los Kaula y fue el creador del Nâthismo, aunque legendariamente se considera que la fuente del linaje Nâtha pertenece al mismo Shiva y a veces se le invoca como Âdinâtha (Señor Primordial). Sin embargo, la invención del Hatha Yoga se atribuye expresamente a su discípulo Goraksha, aunque bastantes prácticas de esta escuela existían desde mucho antes. A su vez, Goraksha fundó la escuela Kâmphata, que hoy en dia aún tiene adeptos repartidos por toda la India en forma de eremitas y grupos monásticos.

TEXTOS DEL YOGA: Existen diversos textos sobre Hatha Yoga, pero los más renombrados de esta tradición son el Hathayogapradipika, el Gherandasamhita y el Shiva Samhita, los cuales tratan del fortalecimiento y la purificación del cuerpo fisico; los nâdis en el denominado cuerpo sutil; la práctica de âsanas o posturas de yoga que están concebidas para estimular las glándulas, vitalizar el sistema nervioso y lograr un desarrollo psicofisiológico pleno.

EL PRANAYAMA: Utilizando el cuerpo y la mente como instrumentos de evolución espiritual; el Pranayama regula la respiración para alcanzar el domino de la energia vital o prâna, que opera en el cuerpo y ayuda a controlar la mente; los metodos de limpieza y purificación o kriyâ y la aplicación de cierres o llaves denominadas mudras y bandhas, siendo una de las finalidades del yoga la de despertar la energia en estado latente denominada kundalini.

FIN DEL HATHA YOGA: El objetivo fundamental del Hatha Yoga, es el mismo que el de cualquier otra forma de yoga: transcender la conciencia egoica y realizar el si-mismo-esencial o Realidad divina. Sin embargo, la tecnica psicoespiritual del Hatha Yoga se concentra especialmente en desarrollar el potencial físico de tal forma que el cuerpo pueda resistir el asalto de la realización trascendental. Quienes no los han experimentado, piensan que los estados enstáticos como el samâdhi son simples sucesos mentales, lo cual no es cierto. Los estados místicos de la conciencia pueden ejercer un profundo efecto en el sistema nervioso y en el resto del cuerpo. A menos que el cuerpo se purifique y prepare adecuadamente, los mas elevados estados de concentración, meditación y énstasis resultan virtualmente imposibles de lograr.

EL HATHA YOGUI: El Hatha Yogui, por tanto, se esfuerza en fortalecer el cuerpo, en construir un “cuerpo divino” (divyasharîra) o un “cuerpo diamantino” (vajradeha) que le procure la inmortalidad en el reino de lo manifiesto. Después de todo, la experiencia de unión enstática tiene lugar en el estado corporal. El Hatha Yogui busca no solo la iluminación, sino también un cuerpo transcendido que le permita gozar del universo material en sus distintas dimensiones. Algunos practicantes de Hatha Yoga sacrifican a menudo los elevados ideales espirituales y se establecen en objetivos menores, mágicos, al servicio del ego.

HATHA Y RAYA YOGA

YOGA Y ESPIRITUALIDAD: Solo el si-mismo-trascendental es inmortal; incluso un cuerpo “divino”, compuesto de materia sutil o energía, antes o después se desintegrará, puesto que todos los productos de la naturaleza estan sujetos a la ley del cambio y la entropía. Para obtener resultados en la practica de cualquier Yoga se requiere dedicacion. El Hatha Yoga es una rama del yoga que exige al aspirante una gran cantidad de tiempo dedicado a los procesos físicos, especialmente al prânâyâma (ejercicios de respiración y energía) y las âsana (ejercicios físicos).

EL CONTROL DE LA RESPIRACIÓN: El control de la respiración (prânâyâma) es uno de los medios mas directos para despertar la fuerza vital y los primeros yoguis se dieron cuenta que era preciso llevar a cabo una purificación mas o menos intensa antes de emprenderlo. En consecuencia, desarrollaron toda una serie de técnicas de limpieza que preparan el cuerpo para las exigencias de las etapas mas avanzadas de la práctica. El Gherandasamhita y el Hathayogapradipika citan seis técnicas (shatkarma-purificatorias distintas. En lo que se refiere a las Asanas, el Gherandasamhita cita que hay tantas posturas como número de seres vivos. Shiva enseñó 8.400.000 posturas, de las cuales 84 son importantes para los yoguis y 32 de ellas son las que se describen.

LAS ASANAS O POSTURAS DE HATHA YOGA: En el Hathayogapradipika, se dice sin embargo, que Shiva solo enseñó 84 posturas siendo las mas importantes las posiciones de meditación y las asanas invertidas (Shirshasana, Kapalasana Sarvangasana, Viparita karani y Halasana). En los antiguos manuales se encuentran descritas alrededor de mil posturas. Algunas de ellas diseñadas expresamente para sentarse largo tiempo en meditación, pero la mayoría persiguen regular la fuerza vital en el cuerpo para obtener equilibrio, salud y fuerza.

MUDRAS Y BANDHAS: Relacionadas con las posturas se hallan los sellos (Mudra) y los cierres (Bandha). Los sellos son técnicas mas avanzadas que las âsana, en el sentido que mezclan aspectos físicos con prácticas meditativas. Los cierres son maniobras corporales que buscan concentrar y estimular la fuerza vital dentro del tronco. El Gherandasamhita describe veinticinco mudra y bandha. El Hathayogapradipika describe tres bandhas y diez mudras. En la práctica moderna, los mudras y bandhas se practican conjuntamente con los âsana. El Pratyâhara consiste en la retirada de la atención sobre los objetos externos. El hecho de que esta práctica se sitúe antes del control de la respiración indica que la respiración yóguica presupone una importante medida de disciplina mental.

EJERCICIOS DE RESPIRACIÓN YOGA: El control de la respiración (Prânâyâma) es una perfecta regulación de la fuerza vital (Prâna) en sus diferentes formas. El desarrollo del yoga es imposible de llevarlo a cabo sin el dominio de la fuerza vital por medio de la respiración. Mientras la respiración (prâna) sea irregular, la mente permanecerá inestable; cuando la respiración se calme la mente permanecerá inmóvil y el yogui logrará estabilidad. Por consiguiente, se ha de controlar la respiración con la práctica del prânâyâma. Hay vida mientras haya respiración (prâna). Si la respiración cesa, el cuerpo muere. Por consiguiente, hay que practicar prânâyâma. Antes de describir las distintas técnicas de control, el sabio Gheranda acentúa la importancia de una dieta y un entorno adecuados. También se enfatiza la importancia de purificar previamente los conductos sutiles del prâna (nadi), estos son los canales a lo largo de los cuales fluye la fuerza vital. En el Gherandasamhita se describen ocho tipos de control respiratorio, llamados técnicamente “retenciones” (kumbhaka). El Hathayogapradipika también describe ocho técnicas de respiración.

LA MEDITACION Y EL SAMADHI: En el Hatha Yoga y en el Tantrismo en general, se identifica meditación (Dhyâna) con visualización y, se habla de tres tipos de dhyâna: Visualización sobre un objeto “tosco” (sthûla), ejemplo, visualización detallada de una deidad. Visualización sobre un objeto “sutil” (sûkshma), por ejemplo la visualización de lo Absoluto en la forma de punto original del universo (bindu), tal como lo describe el Tantrismo. Contemplación de lo Absoluto como luz (jyotish). En los dos últimos casos la atención es sencillamente introvertida sobre la esencia interior (âtman), logrando fundir la conciencia.

DESPERTAR KUNDALINI LA ILUMINACION: Generalmente, el proceso se explica en términos del despertar de kundalini que, ascendiendo por el canal central (sushumna), se une finalmente con el si-mismo-esencial en la cima de la cabeza. La ascensión de kundalini a la cima de la cabeza representa la unión extática o transcendental (samâdhi) de la conciencia individual del yogui con la conciencia universal, que es el octavo y último paso del Yoga. Los estados de samâdhi descritos en los antiguos textos se refieren a los estados superiores de énstasis, es decir, a la relización última o perfecta identidad con la Realidad transcendental. Se trata del nirvikalpasamâdhi (éxtasis sin forma), sinónimo de la liberación o iluminación espiritual.

HATHA YOGA EL YOGA DE LA SALUD: Después del arduo y largo viaje, el hatha yogui disfruta de la misma condición de simplicidad máxima a la que aspira también el raja yogui. Las ventajas del Hatha Yoga, son que purifica el sistema nervioso y fortalece el cuerpo a semejante grado que el hatha yogui logra un estado de liberación ante el calor y el frío, el dolor y el placer, e incluso el hambre y la sed. El experto hatha yogui puede permanecer sin comida o agua durante periodos de tiempo inalcanzables por el ser humano no entrenado. La tradición del Hatha Yoga también reclama que sus seguidores pueden lograr siddhis, como la habilidad de caminar sobre el agua o de volar por el aire.

BENEFICIOS DEL HATHA YOGA: La ventaja de la práctica del Hatha Yoga es que transforma el cuerpo humano ordinario en un contenedor poderoso con gran vitalidad y una larga vida. De esta manera, el aspirante no interrumpe su sâdhana por enfermedad o por incomodidad física. En consecuencia, extendiendo el periodo de vida el aspirante tendrá, bastante tiempo para completar su camino de práctica espiritual. Algunas escuelas buscan incluso desarrollar un cuerpo físico o super-físico capaz de la inmortalidad corporal. El inconveniente, como en el resto de yogas, es que lo que se trata es un asunto de calidad mas que de cantidad. El Hatha Yoga puede realmente conducir a una persona a la iluminación, sobre todo a aquéllos que están dispuestos a comprometerse en llevar una disciplina diaria.

RELAJACIÓN Y MEDITACIÓN: Para quienes se interesen en el aspecto puramente físico, la practica de Hatha Yoga tiene efectos relajantes, combatiendo la hipertensión y el stréss. Psicológicamente, proporciona seguridad en si mismo, confianza, fuerza mental, concentración y memoria. Pero sus efectos mas importantes hay que buscarlos siempre a nivel espiritual. La meditación no es posible sin un determinado dominio del cuerpo, y algunas de las más simples posturas de Hatha Yoga como el Padmasana o postura de loto, son, en efecto, muy útiles para lograr dicho propósito; las asanas de yoga deben practicarse en combinación con un régimen alimenticio sensato, y de preferencia vegetariano, lo cual beneficiará la salud y la concentración mental.